-
163 --
проникшаго въ Россiю одновреыенно съ христiанскою вiрою или вскорi послi
ея введенiя. Употреблялись они, даже до послiдняго времени (что доказывается
существованiемъ очень позднихъ э1<земпляровъ,
XVIII
и даже, можетъ быть,
XIX
столiтiй), въ качеств·!; филактерiй или аыулетовъ противъ болiзней. Это
документально доказывается, ыежду прочимъ, кромi заклинательной молитвы,
начертаннойнамно
гихъ зыiевикахъ,
однимъ позднимъ,
но копирующимъ
старый образе цъ,
мiднымъ экземпля
ромъ, изображен
ныыъ на рис.
223 .
Здiсь голова, окру
женная змiями, по
мiщена на узорча
томъ щитк·l; и снаб
жена четырьмя рус
скими букваыи, даю
щими слово ДЪНА,
222 .
Смоленскiй зм-Бевикъ.
какъ нынi доказано, а не имя «Данъ», какъ полагали прежде. «дъна» -это
то «нутро» всякаго человiка, которое, не только по южно-славянскимъ, но и по
русскимъ повiрiямъ, является причиною всякихъ недомоганiй и болiзней и отъ
спокойнаго состоянiя котораго зависитъ здоровье. Такимъ образоыъ, змiевики
являлись суевiрнымъ средствоыъ не только противъ женскихъ болiзней, какъ
полагали и старались доказать присутствiемъ женскихъ именъ на нiкоторыхъ
зыiевикахъ, но и противъ всякой немочи, безразлично у женщины или у муж
чины, что объясняетъ присутствiе мужскихъ иыенъ на иныхъ э1<земплярахъ.
22
>·
Половинка бронаоваго створчатаго ам-Бевика.
