— 21 —
себЬ воду и таская изъ лЬса дрова; для большего же из-
нурен1я плоти своей, онъ въ лютые зимше морозы доволь-
ствовался 'одною ветхою одеждою и всегда ходилъ безъ обуви,
а въ лЪтшя ночи, выходя изъ келлш, обнажалъ тЬло свое
до пояса, чтобы комары и мухи кусали оное и иили кровь,
при чемь стоялъ неподвижно до наступлешя дня. Кроме
того, онъ первый являлся въ церкви и послЪднимъ выхо-
дилъ изъ нея. Такою высокою подвижническою жизшю
Ефремъ прюб р е лъ с е бе такую любовь и почиташе, какое
могутъ иметь только добрыя д-Ьти къ своему отцу; но это
почиташе не только не радовало, а еще причиняло вели-
кую скорбь преподобному, который всячески старался из-
бегать чести и славы человеческой, считая ту и другую за
грЪхъ. СлЪдств'юмъ сего и было то, что Ефремъ, пришедши
однажды къ преподобному Са в в е, просилъ у него благо-
словешя на удал erne въ пустыню въ которой онъ могъ бы
жить наединё, безмолствовать и трудиться. Св. игуменъ
Савва, не мало подивившись таковой просьбе. сказалъ
Ефрему, что онъ не можетъ благословить его на житель-
ство по своей воле и пустынные подвиги, которые для него
безвременны, какъ потому, что онъ еще не довольно утвер-
дился въ общежитш, такъ и потому, что очень молодъ ло-
тами. В с е хорошо и прилично въ свое время. На т ашя и
подобныя симъ слова своего игумена, Ефремъ отвЪчалъ
такъ: „воля Господня и твоя, честный отче, да будетъ!*
По с ле сего онъ р ешил ся подвизаться, по прежнему, въ
трудахъ, посте и молитве до тЬхъ поръ, пока не послЪ-
дуетъ на желаемую имъ пустынную жизнь воли Бож1ей и
настоятельской.
Объ удаленш преподобнаго съ Вишеры въ пустыню.
Воля Бож1я, касательно пустынной жизни блаженна го
Ефрема, не замедлила открыться. Однажды, когда онъ, по
обычаю своему, молился ночью въ келлш о наставлен'ш его
на путь спасешя, внезапно послышался ему голосъ, пове-
левающШ идти на правую сторону великаго Новгорода, къ
р е к е Веренде, что близь Ильменя—оз ера, где имеется
место, весьма удобное для желаемыхъ имъ подвиговъ ко
спасенпо. При этом ь явился и св^тъ необычайный, Ыявпнй
