XS
21.
СТАТЬИ И ЗАМѢТКИ п о ОБЩЕСТВЕННЫМЪ ВОПРОСАМЪ.
43
феесоръ на кафедру, и мы видимъ въ немъ человѣка оффиціальнаго.
Это замѣтно въ его взглядѣ, манерѣ, голосѣ; но прошелъ какой нибудь
часъ, поговорили съ нимъ въ неремѣну, и передъ нами то же лицо,
только въ другомъ видѣ. Вотъ это умѣнье подойтп сразу другъ къ другу,
стать въ простыл человѣческія отношенія—мы цѣнили въ своихъ про-
фессорахъ не меньше, чѣмъ ихъ научныя познанія. Я увѣренъ, что у
многихъ слушателей знакомство съ нѣкоторыми профессорами не огра-
ничатся однимъ Павловскимъ, а продоллсатся и дальше.
По Закону Боягію читалъ лекціи знаменитый въ Петербург! про-
повѣдникъ Г. С. Петровъ. Впрочемъ, о. Петровъ, какъ и другіе про-
фессора, не читалъ, а говорилъ съ кафедры. Вотъ программа его лекцій:
Основная задача воспитанія долясна состоять въ выработкѣ цѣльной
нравственной личности. Совершеннѣйшій образецъ нравственной лич-
ности указанъ въ Евангеліи. Смыслъ и величіе евангельскаго ученія.
Какъ проникнуться евангельскпмъ духомъ и какъ преобразить нашу
жизнь.
Ученія Евангелія о Царствѣ Божіемъ, какъ новомъ строѣ жизни,
основанномъ на служеніи высшей любви и правдѣ. Условія наступленія
Царства Боясія, его постепенный ростъ. Отношеніе сыновъ Царства
Боягія къ окруясающему міру съ его радостями и невзгодами.
Громкое имя лектора, его умѣнье сразу овладѣвать слушателемъ,
богатство содерлсанія его бесѣдъ—всегда привлекали мноясество и по-
сторонней публики. Между народными учителями и учительницами на
лекціяхъ священника Петрова можно было встрѣтить и кадетъ, и сту-
дентовъ, и пояшлыхъ военныхъ генераловъ. Масса примѣровъ и сравне-
ній изъ всевозмоясныхъ областей науки, лшзни людей всѣхъ племенъ,
временъ и состояній дѣлали интересными его лекціи не только съ ре-
лигіозно-нравственной точки зрѣнія, а съ научно-философской: Позволю
себѣ привести одно сравненіе о. Петрова, которымъ, конечно, не на-
рушу налолсенное на насъ
вето.
Говоря о людяхъ съ шаткою и растя-
жимою совѣстыо, съ легкимъ нравственнымъ багалсемъ, о. Петровъ со-
вершенно справедливо замѣтилъ, что такіе люди часто любятъ ссылаться
на среду. Отъ нихъ, а иногда и совершенно постороннихъ, желающихъ
найти оправданіе и своему нравственному убожеству, часто молено слы-
шать выраясенія такого рода: окруясающая среда заѣла, лштейскія волны
выбросили на берегъ. Но среда, говорилъ проповѣдникъ, все равно, что
вода. Возьмите воду, какую угодно: въ морѣ, въ рѣкѣ, въ сосудѣ, и
опустите въ нее кусокъ дерева. Дерево не потонетъ, а будетъ плавать
на поверхности. Почему это? Да потому, что удѣльный вѣсъ дерева легче
удѣльнаго вѣса воды; вода его вытѣснитъ. Бросьте въ ту я;е воду ка-
мень, и камень потонетъ: онъ тяяселѣе воды, онъ вытѣснитъ воду. Если
у васъ, говорилъ лекторъ, удѣльный вѣсъ вашей нравственности будетъ
такъ
же
легокъ, какъ легокъ вѣсъ дерева, то окрулсающая среда васъ
