— 192 —
по примеру своего молчаливаго предшественника,
отца обители и Христова подвижника, онъ научился
редкому искуству—говорить всегда кстати и молчать
всегда во время,—говорить мало и осторожно съ не-
знакомыми, ласково и простодушно съ родными и
знакомыми, уважительно со старшими, прилично и
достойно со всякимъ,—и молчать где и предъ кемъ
нужно и должно, молчать для праздныхъ словъ и
беседъ, молчать въ доверяемыхъ тайнахъ, молчать
о себе и своихъ намерешяхъ и делахъ, къ похвале
его относящихся. Отъ сего-то произошло то замеча-
тельное свойство его души, которому нельзя не
удивляться: скромность, внушаемая уединешемъ,
учтивость, сообщаемая размышлешемъ, христ1анская
стыдливость, являвшая доброту его сердца и благо-
честивое его поведете, пр1ятное обращеше, съ пер-
ваго разу располагавшее къ нему всякаго; верность
въ словахъ и обещашнхъ, обдуманно совершаемыхъ;
стропй порядокъ въ делахъ ежедневныхъ и посте-
пенное неуклонное усовершете себя въ главномъ и
первомъ своемъ призваши—въ духовной и просве-
щенной жизни. Все сш качества ума и сердца откры-
лись въ немъ сряду по . вступленш въ ciio обитель,
въ коей онъ провелъ более 35 летъ, какъ усердный
делатель въ вертограде Христовомъ, претерпевпий
зной дневной и студеше ночи на стране своего ума
и сердца, и какъ Слапй рабъ, умноживпий вверен-
ный ему талантъ отъ Бога.
Во второмъ отношенш какъ инокъ, духовно ро-
ди вппйся въ сей св. обители, и какъ настоятель,
самъ породивший многихъ чадъ духовныхъ въ Бозе
почивний священно-архимандригь Мануилъ присно-
памятенъ строгостио собственной своей жизни и дея-
тельностью и благоразум1емъ въ управленш обите-
лш. Какой большой порядокъ былъ во всей его ду-
ховной жизни, и какая внимательность къ себе, не
