18
ВѢСТНИКЪ НОВГОРОДСКАГО ЗЕМСТВА,
№ 19.
наго заведенія съ его притупляющимъ долбленіемъ скучныхъ и совер-
шенно ненужныхъ формъ греческой и латинской грамматики.
Настоящее время—время практическихъ дѣльцовъ. Еще въ гимна-
зіп юноши уже начинаютъ думать объ усиленныхъ окладахъ, чинахъ,
орденахъ. Идеаловъ нѣтъ. При выборѣ факультета молодые люди руко-
водствуются практическими соображеніями,
возможностью
карьеры.
Интересъ къ знанію утратился. Невеселая картина! Но среди этого
мрака, читатель, к а къ будто бы мелькаютъ свѣтлыя точки! Когда одинъ
изъ дѣйствительныхъ членовъ кружка заговорилъ о томъ, что необхо-
димо воспитывать идеализмъ въ учащихся, необходимо готовить такихъ
людей, которые стали бы работать въ жизни для правды, свѣта и до-
бра, такихъ прекрасныхъ юношей, которые бы душу свою положили
„за други своя " ,—тогда въ залѣ раздался громъ апплодисментовъ. Пу-
блика присоединилась къ указанному взгляду.
Послѣ этого намъ не страшны отдѣльные голоса защитниковъ
„классической" грамматики (потому что иной постановки древнихъ я з ы-
ковъ въ нашихъ школахъ мы не знаемъ), намъ не страшны тѣ люди,
которые, можетъ быть, помимо своего желанія, по какой то странной
ослѣпленности, отстаиваютъ гнетъ и мракъ русской школы. Мы знаемъ
исторію классицизма въ Россіи, знаемъ, что не цѣли истиннаго образо-
ван ія насадили его въ нашемъ отечествѣ, а постороннія цѣли, ничего
общаго съ воспитаніемъ и обученіемъ не имѣющія.
Однимъ и зъ ораторовъ, между прочимъ, было указано, что клас-
спцизмъ не отвѣчаетъ національности и народности русской школы.
Остановимся немного на этомъ вз глядѣ и разсмотримъ, что подразумѣ-
вается подъ этими словами.
Нельзя создать такую школу, которая удовлетворяла бы нѵждамъ
въ образованіи русскаго, француза, китайца, индуса, бушмена. Школа
того или другого народа должна приспособиться къ тѣмъ требованіямъ,
которыя предъявляетъ
къ жизни
соотвѣтствующая національность.
Отсюда—націонализмъ школы. Кромѣ того, давая умственное рйзвитіе
и нравственное воспитаніе учащимся, школа не можетъ работать надъ
русскими, французскими, китайскими . .. дѣтьми помощью одного и
того лее учебнаго матеріала. Каждый народъ живе тъ въ особенной гео-
графической и общественной обстановкѣ, а потому у каждаго народа
есть свои слова, называющігі родныя ему понятія, есть свои сказки,
рисующія его яселанія и идеалы, есть свои пѣсни, былины, своя исто-
рія, литература, гдѣ отразилась духовная, матеріальная и общественная
жи з нь. Только тотъ человѣкъ сынъ своего народа, кто понимаетъ и
чувствуетъ все это. п.і;
,
-ѵ:>
А потому дѣтей нужно воспитывать на родныхъ предметахъ, да-
ва ть имъ родныя знанія, а ре пичкать сухими формулами греческаго
'
