Page 70 - Вестник Новгородского Земства 1906-21 выпуск

64 В й С Т Н И К Ъ Н О В Г О Р О Д С К А Г О З Е М С Т В А . <М 21. (1906).
с т е к л а и в ы л а м ы в а е т ъ рамы. Но одними праздниками драки еще н е
ограничиваются. Нерѣдко подравшіеся ловятъ и послѣ праздника не
т о л ь к о своихъ противниковъ, но и ни въ чемъ неповинныхъ людей
за то только, что они ж и в у т ъ въ одной деревнѣ съ ихъ противниками.
Ч т о -ж е к а с а е т с я Удовлетворенія религіозныхъ потребностей, то значеніе
ихъ самое формальное. К ъ обѣднѣ многимъ ходить недосугъ, потому
что съ утра уже пріѣзжаютъ гости и ихъ нужно угощать. По той ж е
причинѣ, к р е с т ы принесенные въ деревню, въ церковь нести ни кому
не охота. б я з а т е л ь н ы м ъ считается только обходъ священникомъ всѣхъ
О
домовъ для пѣнія въ нихъ тропаря празднику и полученія гривенни-
к о в ъ , хлѣбовъ и булокъ. Т а к и м ъ образомъ, съ к а к о й бы стороны мы
ни разсматривали праздники, кромѣ вреда ;уодямъ ничего они не приносятъ.
И в с е т а к и , не смотря на это, они не только не в ы в о д я т с я и не з а -
б ы в а ю т с я , а з а в о д я т с я еще и новые.
Кто же в и н о в а т ъ въ этомъ? Винить за это к р е с т ь я н ъ , все равно
что на мерзлаго с н ѣ г ъ бросать. Не наша вина, что мы т а к ъ темны и
н
у
н е в ѣ ж е с т в е н н ы . У насъ всегда были и есть ч и т е л я — а с т а в н и к и ; ихъ
обязанность просвѣщать насъ, н а с т а в л я т ь на путь истины, р а з ъ я с н я т ь
намъ смыслъ и значеніе религіи. Что ж е сдѣлали съ нами наши отцы
духовные за 900 слишкомъ лѣтъ? Не смотря на такой длинный періодъ
времени, они не успѣли н а у ч и т ь народъ вѣрѣ, к а к ъ равно не успѣли
о т у ч и т ь и отъ о с т а т к о в ъ прежнихъ языческихъ повѣрій. Но всего
этого еще мало. Допустивъ народъ до крайней степени непониманія
религіи, они сознательно способствовали установленію праздниковъ.
Безъ с в я щ е н н и к а , к а к ъ и з в ѣ с т н о , ни одинъ праздникъ не обходится;
и у ж ъ гдѣ бы, к а ж е т с я , к а к ъ не здѣсь, пользуясь случаемъ сближе-
н і я съ народомъ, объяснить этому темному народу, что затѣя ихъ
вовсе не т а к ъ хороша, к а к ъ они думаютъ; что если посредствомъ обѣ-
щанія праздновать д а е т с я фунтъ благообразія и пудъ безобразія,
то лучше не д ѣ л а т ь ни того ни другого. Но можетъ быть отцы д у -
ховные в о з р а з я т ъ , что они при установленіи праздниковъ научали
только молиться и вовсе не учили пить водку и безобразничать. Но
р а з в ѣ -ж ь батюшки не знаютъ во что всегда обращаются з а в ѣ т ы и с -
п р а в л я т ь п р а з д н и к и ? А въ такомъ с л у ч а ѣ имъ не мѣшало бы помнить
одно изреченія писанія: „Аще и Христосъ повелѣ, а видиши нѣкоего
вредящася, отъ того у д е р ж и с я и не сотвори по повелѣнію его“ (апо-
стола толк'ов. зач. 146 л и с т . 516). Да на самомъ дѣлѣ, если хорошенько
разсмотрѣть т а к ъ съ точки зрѣнія религіи и въ самомъ то корнѣ наши
п р а з д н и к и неправильны. Вѣдь знаютъ же с в я щ е н н и к и , что напримѣръ,
заразу на с к о т ъ приносятъ больше мухи, чѣмъ св. угодники, зачѣмъ
же тогда валить напраслину на Послѣднихъ. Наши батюшки очень лю-
б я т ъ говорить пароду, что не слѣдуетъ з а б ы в а т ь завѣтовъ отцовъ
своихъ, впротивномъ случаѣ р а з г н ѣ в а н н ы й господь снова можетъ по-