136 --
lНпь кiевскаго клада, происходящаго съ Большой Житомiрской улицы,
также великолiшна и хорошо сохранилась, какъ и цi;п~, Михайловскаго клада.
Она состоитъ изъ
20
медальоновъ или бляшекъ, каждая бляшка устроен:~
изъ двухъ пластинокъ, и будучи спаяна по краямъ при помощи ленты или
полосы, остается внутри полою. Бляшки сцi>пляются между собою помощью по
движныхъ шарнировъ, но въ двухъ мi>стахъ онi> соединяются посредствомъ золо
тыхъ ui>почекъ, укрi>пленныхъ за маленькое сережное колечко. Очевидно, эти
два мi>ста сцi>пленiя приходятся на обоихъ плечахъ, такъ какъ иъ~енно здi>сь
цi>пь изъ бляшекъ перегибается, и не будь этихъ цi>почекъ
-
бляшки лежали бы
здi>сь горбоыъ, подымая всю остальную цi>пь.
Въ Московской Руси, при вi>нчанiи, было въ обычаi> возлагать на царя
цi>пь 11ослrь Хер7:1виА1ской тьсни, и у насъ давно сопоставляли этотъ обычай съ
возложенiемъ въ алтарi> на греческаго императора, съ наступленiемъ херувим
ской пi>сни, священной фелони. Но фелонь явно замi>нила въ поздней Византiи
оплечье или .мaнiaкill, а шитое оплечье, въ свою очередь; заступило мi>сто древ
няго металлическаго Аtанiака, или гривны
(torq.ues),
которую варварскiя дру
жины возлагали на своего «императора)>, иногда даже въ циркi>, подымая его
надъ войсками, на щитi>. Самое любопытное соотвi>тствiе церковной пi>сни и
древняго народнаго акта выражено было именно воинскими эмблемами-гривною,
цi>пью, оплечьемъ и фелонью или пенулою, т. е. колоколообразною одеждою съ
капюшономъ. И потому, и русскiй, и западный обрядъ ведутъ свое начало отъ
той-же Византiи.
·
Церемонiальныя или почетныя шейныя цi;пи древней Руси ведутъ свое на
чало отъ тiхъ ожерелiй, которыя были нiкогда неизмi>ннымъ уборомъ воинствен
наго варвара и составлялись не изъ бусъ или зеренъ жеычуга и драгоцi>нныхъ
каыней, какъ ожерелья женскiя, но изъ разнообразныхъ по величинi и формi
бляхъ, ыедальоновъ, подвi>сокъ и талисмановъ. Въ большинствi случаевъ такого
рода бляшки и подвi>ски носились на матер,rатоыъ шнурi, который безслi>дно
истлi>ваетъ въ ыогилi>, вслi>дствiе чего часто является вопросомъ, какимъ обра
зомъ устраивались иные уборы и предыеты украшенiя. Очевидно также, что тrо
добнаго рода украшенiя часто могли имi>ть временный характеръ, т. е. надi>
ваться въ опредi>ленныхъ случаяхъ, тогда какъ другiя, какъ, напр., кресты у
христiанъ и талисманы у мусульманъ, на металлическихъ цi>почкахъ, носились
постоянно. Цi;пи, браслеты и ожерелья были обычными подаркаыи варварамъ отъ
византiйс1, аго правительства въ
V - VI
в·Бкахъ. Длинныя гремящiя ц·Бпи были,
вообще, главнымъ украшенiеыъ варварскихъ костюмовъ, вырабатывавшихся въ
перiодi отъ
III
по
V
столi>тiе послi> Р. Х. и перенимавшихся пестрымъ соста
вомъ византiйскихъ армiй. Многiя цi>пи и цi>почки были только деталью общихъ
аттрибутовъ одежды
-
фибулъ, аграфовъ, дiадеыъ, портупей, поясовъ и пр" но
отъ нихъ слiдуетъ отличать цi>пи, ставшiя рано принадлежностью воинскихъ
костюмовъ; эти ц·Бпи или, вiрнi>е, шнуры, составлялись прежде изъ раковинъ,
кружковъ, зубовъ вепря, шариковъ горнаго хрусталя, наконецъ, изъ монетъ, а со
вреыени знакоыства варваровъ съ греко-романскиыъ мiромъ, украшались та
кого-же рода варварски-причудливыми наборами, но уже изъ дорогихъ металловъ.
