-- 134--
Поэтому, если мы напр. находимъ на иконi; подвiсную (въ видi; полуыiсяца)
металлическую цату и на ней три штампованныхъ кружка съ изображенiеыъ
Деисуса, то должны эти кружки называть ((гривнаыи».
Въ собственномъ смыслt слова, ·ц1ьпь была всегда служебнымъ предметомъ,
приспособленiемъ для связи орнаментальныхъ звеньевъ или для ношенiя разныхъ
вндовъ убранства. Русское слово цппь выражало собою, издревле, опред-Бленное
понятiе церемонiальныхъ уборовъ средневiковой дружины, хотя и замtнялось
также особыыи названiяыи, преимущественно техническаго значенiя. Такъ напр.,
цi;пь изъ плоскихъ :::олотыхъ колецъ, нашитыхъ на атласъ, называлась въ старину
«перевлэью»
-
с< перевязь золота кольчата», или же окладнед1ъ
-
«окладень золотъ
кольцами», но такiе окладни были и сами по себt украшенiемъ, такъ какъ въ
этихъ золотыхъ цtпяхъ были звенья, литыя изъ золота, и чеканныя гнtзда съ
алмазами и яхонтами, стало быть, онi уже не были простыми служебными
цi;пями, но имiли сами по себi; декоративное значенiе.
Въ русскихъ кладахъ Х-ХПI столi;тiй встрtчаются цiши служебнаго ха
рактера, своею простотою нерiдко не отвtчающiя драгоцtнноыу составу клада,
какъ напр. обрывокъ толстой серебряной цiпи изъ клада, най:деннаго въ гор. Чер
ниговt, или цiшь Каневскаrо клада Кiевской: губернiи.
Наглавники цi;пей: представляютъ обычную форму отлитыхъ въ серебрt звt
риныхъ головъ: узенькая головка, съ прижатыми къ ней ушами, съ узкими гла
зами, оканчивается небольшиыъ ртомъ, съ характерно оттопыренной верхней губою;
во рту продtлано круглое отверстiе для продtванiя толстаго дрота (см. рис.
r78).
Употребленiе кольчатыхъ цtпей и цtпочекъ прослtдить гораздо труднtе,
чtыъ орнаментальное развитiе церемонiальныхъ цiпей: предыеты служебнаго ха
рактера не удостаиваются ни изображенiя въ рисункt, ни названiя. Но, согласно
съ общимъ убранствоыъ шеи и груди у византiйцевъ и вообще на христiанскомъ
востокt, мы находимъ обильное приь1·Бненiе цtпи къ личному убору именно у
славянскихъ племенъ, вошедшихъ въ соприкосновенiе съ Византiею и греческимъ
востокомъ. Мы находимъ далtе подвtшивавшiяся къ поясу кольчатыя цi;пи, СЪ
бубенцами, и притоыъ изъ серебра, въ народныхъ уборахъ Кандiи, Родоса и др.
Массивность нашихъ цtпей, независимо отъ общаго характера кладовъ, ука
зываетъ на ихъ происхожденiе отъ личныхъ уборовъ, а предметами, на нихъ но
симыыи, были, по всей вiроятности, большiе наперсные кресты и даже большiе
((т·Бльники корсунскiе>J, складные, литЬJе изъ массивной бронзы и заключавшiе
внутри складня ъющи, частицы артоса.
Изъ уваженiя къ нему самому и къ святынt, въ немъ заключенной, крестъ
не зарывали въ кладi; съ прочиыи драгоц-Бнностями, а сохраняли при себt. О
наперсныхъ крестахъ говорятъ и лtтописи: въ п47 году народъ ((бьюче Ми
хаила (князя), отторгоша Крестъ на немъ и съ чепьми, а въ немъ гривна зо
лота». В . К. lоаннъ lоанновичъ отказалъ сыну с<чепь колчату великую съ кре
стомъ, враную, огнивчатую съ кресты». Въ
1213
г. убили Михаила Скулу: «главу
его сус-Бкоша, трои чепи сняше золоты».
Отсюда, затtмъ, мы получаеыъ и прямое объясненiе того, почему извtстные
«корсунскiе кресты» изъ золота, серебра и бронзы, не будучи церковною утварью
