-- 41 --
Мономаха, въ Благов-Бщенскомъ собор-В, по надписи, сд-Бланъ въ
1621
году. (<Бра
ная>> ц-Бпь съ крестомъ, появляющаяся при Иван-В Ивановичi, и (<златая сканная
цiпь аравiйскаго злата», хранящаяся понынi въ Оружейной Палатi, возлагав
шiяся при коронованiи на~ царя послi херувимской пiсни и соотвiтствовавшiя,
вiроятно, древнеыу обычаю возложенiя гривны, относятся также къ позднiйшей
эпохi. Икона золотая (< Парамшина дiла», съ эмалевымъ изображенiеыъ Распятiя
могла быть нагруднымъ образкомъ, но тоже появляется только съ духовною Ивана
Ивановича и исчезаетъ съ
1504
года. «Золотую коробочку», завiщанную Иваномъ
Даниловичемъ Калитою, считаютъ тождественною съ сосудомъ или чашею изъ
красной яшмы, оправленною въ золото, на золотомъ поддонi, въ собранiи графа
Строганова (рис.
26).
Сосудъ этотъ относится не ран-Бе, какъ къ ХП вiку, напоми
наетъ потиры въ ризницi св. Марка, но саыъ не былъ потиромъ, а чашею, и над
пись должна содержать начальныя буквы имени и молитвенное обращенiе къ «Царю
царей», а потому, возможно, что сосудъ
0
былъ царскиыъ. Однако, между нимъ
и золотою коробочкою общаго только ыатерiалъ, такъ какъ позднiе она значится
подъ именемъ «коропки сердоничной, золотоыъ кованой», (<изъ с удовъ коропка
сердоничная», что скорiе указываетъ на шкатул ку изъ яшмовыхъ плитокъ, оправ
ленныхъ въ золото. И эта шкатулка дана (<княгинi съ меншими дiтми» Калиты
вмiстi съ золотомъ, что князь «придобылъ есть, что ему далъ Богъ».
Шитыя оплечья или бармы не были исключительною принадлежностью
царскаго сана въ Византiи, но цiлаго ряда высшихъ чиновъ Иьшерiи, подъ
именемъ манiакiя, хотя стали придворнымъ мун диромъ не сразу, а сначала, при
близительно между
V-VII
столiтiями, были принадлежностью царскаго сана и
присныхъ с~мьи царс1<ой, затiмъ, по обычаю, теряя въ своемъ значенiи и пост~
пенно размножаясь, одежды съ шитыми оплечьями стали достояюемъ высшихъ
военныхъ чиновъ, а послi; того и гражданскихъ, наконецъ, также излюбленнымъ
подаркоыъ для варварскихъ князей. Съ того времени оплечья получили и укра
шенiя эмалевыыи иконками и иыператорскими портретаыи, и уже въ этомъ видi;
явились въ древней Руси принадлежностью князя, какъ въ Византiи-архонта.
И ((поясъ большой или великiй», завiщанный Иваномъ Калитою и рано ис
чезнувшiй, можеыъ считать княжескою утварью, такъ какъ поясъ былъ издревле
у всiхъ народовъ Востока принадлежностью военнаго облаченiя полководца и
народнаго владыки. Въ самой Византiи, во времена древнiя, облаченiе царя при
вiнчанiи составляли: дивитисiй съ золотыыи клавами и поясъ, въ то вреыя, когда
его п.одымали на щитi. Во времена Константина Порфиророднаго, поясъ былъ
отличiемъ (~pa~в"lov) сановъ: куропалата и нобилиссима, выше которыхъ тогда
былъ только кесарь.
Краткiй обзоръ свi;дi;нiй о тоыъ, какъ князья возводились на княженiе,
показываетъ съ достаточною убiдительностью, что особо вручаемыхъ знаковъ вла
сти при возведенiи на великокняжескiй престолъ или вовсе не было, и · цереыонiя
ограничивалась церковною службою, благословенiемъ, многолiтiемъ, посаженiемъ
на столъ въ церкви и всенароднымъ объявленiеыъ, или же эти знаки придуыы
вались на каждый разъ, смотря по тоыу, что было подъ рукою, какой напр. даже
византiйскiй санъ уже имiлъ вел икiй князь, хотя послi;днiй случай былъ, повиди-
