— 31 —
кой нужды самовольно и уклоняться отъ нихъ. Ибо
что пользы, если мы, уклонившись отъ ига Христова,
и избЪгнемъ скорбей временныхъ, а подвергнемся
чрезъ то, подобно богачу евангельскому, мученио веч-
ному? Но избЪгнемъ ли и временныхъ скорбей?—
Увы,—мы уже сказали,—м1ръ насъ оболыцаюпцй и
иногда
;
хоть на краткое время, хитро ум-Ькищй со-
крыть отъ насъ свою мрачную и жалкую сторону,
имЪетъ не одне розы, а и множество вместе съ ни-
ми терновъ: первые цв^тутъ кратко, а последше—
всегда на древе. Какая неизмеримая толпа лпролюб-
цевъ? Но много ли довольныхъ своею участш? Много
ли такихъ, которые бы ничего въ немъ не желали
отъ избытка своихъ желашй? Напротивъ все почти
стонуть и зздыхаютъ, никто почти недоволенъ своею
участно, никто почти не считаетъ себя счастливымъ
среди самого счаст1я. Посему если уже нельзя здесь
иметь довольныхъ, нельзя обойтись безъ воздыхашя
и слезъ, если неизбежно такое или другое страда-
Hie: то лучше же терпеть и страдать для Христа и
со Христомъ, нежели для Mipa и съ м1ромъ. Крестъ,
какъ символъ всякаго рода страдашя и томлешя въ
жизни сей, если неизбеженъ, за то и снасителенъ;
если и тяжелъ въ начале, за то легокъ после; если
страшенъ, и по видимому, безотраденъ здесь, за то
вожделенъ и утешителенъ тамъ въ целую вечность.
Мы разумеемъ истинный Крестъ Христовъ, неизбеж-
ный по истине здесь для всякаго хршупанина, но
спасительный, легюй, царсюй. Только мнопе, или
почти все мы, не смотря на cie, емлемся не за те
кресты, которые нести должно и спасительно, и ко-
торые взять отъ Самого Господа указано; и, будучи
принуждены страдать въ Mipe, страдаемъ совсемъ
не для Христа, а для Mipa же, и, такимъ образомъ,
погубляемъ всякую мзду на небесахъ за сш времен-
ный страдашя.
