— 21 —
Кто изъ близкихъ къ самому храму слышалъ въ свое
время тихье молитвенные Ея глаголы во храме, ви-
дЬлъ приходящихъ къ ней ангеловъ, приносящихъ
Ей пищу и раздал яющихъ съ нею св. беседу? Зналъ-
лп наконецъ св. ея обручникъ, праведный 1осифъ,
уже совсемъ чуждый тайнамъ Приснодевы, что она
есть обручница св. Духа, да соделается матер1ювсехъ
Владыки и Господа? И кому лучше и ближе было
знать Ее, какъ не тому, кто удостоенъ былъ дове-
ренности хранить Ее, cie сокровище
Mipa,
ciio запе-
чатленную сокровищницу неба? Но и онъ вначале
такъ мало зналъ, сколь высоко Ея назначеше и сколь
велика прилична честь Ей, что почиталъ даже воз-
можнымъ
обличить
Ее, хотя и не хотелъ сего.
И
онъ самъ по себе явился неспособнымъ познать и
даже способнымъ утратить cie безценное сокровище,
если-бы оно не было надежнее оберегаемо более зор-
кими хранителями-ангелами. Подлинно, въ целомъ
Mi ре, кроме Ей одной, неведомы были вначале и
высокая святость Ея рождества, и таинственное на
значете Ея девства, и несказанное Ея собственное
величие,—неведомы были до самаго рождества Гос-
пода и Спасителя, к »гда уже вместе съ симъ, ан-
гелы и звезды на небе, а пастыри и волхвы на
земле, возвестили Mipy всем1рную радость и славу.
Не есть-ли это изображеше радостнаго разсвета бо-
жественнаго, великаго и единственнаго утра искуп-
лешя? Не такъ ли восходилъ вечный светъ, какъ
светъ утреншй, и засветилъ въ лице Пречистой Бо-
яаей Матери новую жизнь не только для земли, ной
для неба, небесную въ земной, вечную во времен-
ной, божескую въ человеческой?—
И
такъ
кто c i a
проницающая
аки
утро,
какъ не преславная Ирисно-
дева и Богоматерь, въ самомъ начале пречистымъ
рождествомъ своимъ, какъ зарею утреннею радостно
облиставшая всехъ земнородныхъ.
2. Далее, когда тайну высокаго достоинства При-
