14 —
вуюиця и радостныя, значит ь напоминать о томъ, ч'кмъ
все мы,
яко чада своеобразная церковная ,
до преизбытка
сердца преисполнены. Но найти источникъ самой радо-
сти и указать средства къ поддержанию и укр^пленио ея,
неизлишне и полезно и тогда, когда мы уже раду-
емся. Въ семъ случае Тотъ, Кто сотворилъ день сей,
есть, безъ сомнения, и первый Виновникъ радости
его—неизъяснимой и безкопечной. Это Самъ Воскрес-
пий Господь нагаъ—чистая радость ангеловъ на свет-
лы хъ небесахъ, и всехъ верующихъ въ Него и спа-
саемыхъ имъ челов'Ьковъ на з?мле. Въ самомъ де-
ле, если, по слову святаго апостола Павла, напрасна
и суетна вера наша, если Христосъ не возсталъ изъ
мертвыхъ: то еще напрасное, еще суетнее была бы
и вся радость наша, если бы она происходила не
отъ Господа, не соединялась съ верою въ Боже-
ственное Его воскресете и не была Имъ же даро-
вана намъ по единой Его милости. Но Ему дана,
собственно по воскресенш, всякая власть на небе и
на земле (Me. 28, 18). по коей Онъ,—въ силу все-
совершенной любви однажды возлюбивъ сущихъ сво-
ихъ, и до конца любитъ,—даруегъ все, что только
относится къ нашей радости и къ нашему облажен-
ствованио. Посему-то все созерцания веры, все
о б е-
тования надежды и все сокровище любви и сокрыты
были до Его пришеств1я на землю, и открыты только
по Его воскресенш изъ мертвыхъ. Г1о сему то и Онъ
Самъ, разлучаясь съ учениками предъ своими стра-
дашями и смертно, часто такъ говорилъ имъ о Сво-
емъ скоромь возстанш и такъ много угЬшалъ ихъ
Своимъ новымъ видешемъ по воскресении.
Паки узрю
вы,
говорилъ Онъ,
и возрадуется сердце ваше,
и такъ
возрадуется полно и всецело, что
радости вашея ни-
кто
же
возьметъ отъ
васъ.—
Но
ближайшимъ и, такъ
сказать, непосредственнымъ устроителемъ своей ра-
дости можетъ быть и самъ человекъ радуюицйся:
ибо всякий изъ насъ болЬе или менее, чаще или ре-
