— 15 —
же самъ можетъ созидать свою радость, свой миръ,
свое возможное па земле благо и счаст1е. Всякш въ
состояв in водворить въ сердце своемъ радость или
отнять у себя сей даръ небесный, ciio нетленную пи-
щу души, созданной для блаженства. Царетв1е Бо-
жче,—въ сердце человеческомъ,—и должно начи-
наться въ сей жизни попечешемъ самого человека,
чтобы открылось вполне для него въ будущей мило-
серд1емъ спасающаго Бога
Се бо царстше Бож1е
внугрь васъ есть
(Лук. 17, 21), сказалъ Самъ Гос-
подь и Спаситель нашъ. Надобно иметь только вся-
кому, кто желаетъ всегда истинно и свято радовать-
ся, благую, незазорную, мирную совесть и чистоту
сердца,—н тогда Богъ, а съ Нимъ и радость будутъ
присно,
яко же аще кого мати утЬшаетъ,
тако утГ.шитъ
того Господь
(Не. 66, 13). Истинно, у кого не'тъ мира
въ совести, тому все пе въ утЪшеше. Кто миренъ
самъ въ себе, въ глубине души, тотъ живетъ какъ
бы въ пределах I, земли обетованной, тому все люди
кажутся добрыми, все твари прекрасными, вся земля
Божшмъ раемъ. У того, какъ говорить опытный
древшй мудрецъ,
сердцу веселящемус я лице цвЬгетъ;
ибо благословет е Господне ио'петъ на глав!» его. и
пе имать ему приложитис я печаль въ сердцЬ
(Притч.
10, 22). Но мира совести быть не можетъ безъ чи-
ста го сердца Одна чистота мыслей и чувство ваши,
чистота желашй и д
г
Ьлъ,—что составляетъ истинное
свойство христианской жизни,—производить этотъ
благодатный миръ. Гласъ радости и спасешя можетъ
быть слышанъ только въ селешяхъ праведныхъ.
Только истипнымъ чадамъ Божшмъ, стяжавшимъ
евангельскую блаженную чистоту сердца, яко сыпо-
вомъ боа
т
иымъ, принадлежитъ вожделенное преиму-
щество сладчайшаго лицезрешя Болйя.
Посмотрите на праведниковъ ближе и вниматель-
нее, п вы увидите ихъ, какъ ангеловъ чистыхъ и
светлыхъ, всегда довольныхъ, спокойныхъ и радост-
