— 8 —
1) Правда есть исполнеше воли Боиией точно такъ,
какъ истина есть познаше оной. Весь лпръ содер-
жится правдою: ибо все твари существуютъ потому
только, что исполняюсь законы Своего Творца и про-
мыслителя Бога. Въ Mipfc Ангельскомъ, у духовъ
чист'Ьйшихъ, слугъ и посланниковъ Божшхъ, разум-
но и свободно, а въ Mipe видимомъ во все'хъ тва-
ряхъ, по установленному отъ самого ихъ созданы
закону естества, непреложно исполняется маше свя-
тейшей воли Того,
иже
носить
всяческая глаголомъ
силы
СБоея. Одинъ человекъ, составляющей средоточ1е
Mipa
видимаго и невидимаго, духовнаго и веществен-
на™, употребивъ во зло свою свободу, дерзновенно
разторгнувъ священный союзъ
Mipa,
во все творешя
Божш, о коихъ сама премудрость Бож1я рекла, яко
доора
з
$ло,
ввелъ безпорядокъ, разстройство, разру-
шеше и самую смерть.
Между тЬмъ вечной правда Бож1ей благоугодно
совершить обновлеше всей твари видимой не иначе,
какъ вместе съ возрэждешемъ и возсоздашемъ са-
мого человека. И м1ръ существуетъ потому только
что есть нЪкш избранные Божш въ немъ:
с4мя свято
стояп1е его.
(Ис. 6, 13). И онъ существуетъ дотоле,
пока определенное число сихъ избранныхъ испол-
нится, обновится и созрЪетъ для инаго лучшаго
Mipa,
для царствш небеснаго: тогда последуетъ кончина
в-Ька сего. Тогда небо cie св1ется, яко свитокъ, тогда
земля сш, пораженная проклят!емъ Бож1имъ, осквер-
ненная беззакониями грешниковъ, сгоритъ; — откроется
за симъ небо новое и земля новая, въ которыхъ во-
царится правда.
Но по той мере, какъ веруюпце, при содейств1и
благодати Бояией, преуспеваютъ здесь въ своемъ
внутреннемъ обновленш, они духъ сего обновления
сообщаюсь всему, что окружаетъ ихъ. Чрезъ нихъ и
для нихъ обновляются по временамъ и сш—небо и
