47 —
жания? Если есть, къ сожалЪнпо, въ числе соучаст-
никовъ торжества святой церкви, привлеченные въ
храмъ сей однимъ подражан1емъ, а не усерд1емъ: то
имъ нельзя не указать па одно строгое слово Самого
Господа къ рабу пришедшему на царсшй пиръ безъ
одежды брачной...
како вшелъ еси сЬмо, друже, неп-
мый
од^ипя
брачна?
Какъ вошелъ ты сюда, неуго-
товавъ души своей, чтобы представить ее чистою
предъ очами Пречистой? Какъ ты вошелъ сюда безъ
глубокаго смирения сердца, чтобы предстать предъ
Смиренною паче вс
г
£хъ человекъ? Какъ стоишь здесь
съ тщеслав1емъ и гордостио, будто нетъ тебя лучше,
будто все друпе тебя ниже? Какъ ведешь себя съ
небрежешемъ и разсеян постно, какъ будто нетъ ве-
ликой Госпожи въ этомъ доме? Зачемъ же пришелъ
ты? Что же принесъ сюда? Пришелъ начать празд-
новать въ храме, чтобы докончить праздновашомъ
дома, принесъ праздное имя веры и суетной молит-
вы, чтобы успокоиваться этимъ во всякое другое
праздное время.
Н1;тт>, не красна похвал вт> устахъ
грешника.
Напрасно, ей напрасно попираешь помостъ
храма, когда д у та твоя иеукрашается благочест1емъ,
когда нетъ въ тебе свГтлой мысли и чувства бла-
годарности къ Той, святейшимъ именемъ Коей сла-
вится и красится храмъ сей, или когда не благого-
вейнымъ пребывашемъ въ храме возмущаешь только
молитвенныя возношешя истинно верующихъ.
Соображая cin и подобныя мысли, нельзя не при-
знать той решительной истины, что праздники наши
и самыя, повидимому, благоугодныя дела, не всегда
могутъ быть угодны Богу, и что только при смирен-
номъ благоговении, при чистоте души и сердца, и
при искреннемъ желанш Славы Божпей и нашего
спасешя, наши благочестивые обычаи и священныя
торжества Ему пр1ятны. Не дивно после того, если
и Матерь Боя^1я, несмотря на свое великое милосер-
