— 57 —
ъъ нимъ по гневу Божш и по собственнымъ ихъ
грЪхамъ и беззакошямъ?
Кто же былъ предметомъ такой неожиданной и
всерадостной вести? Кто сделался ходатаемъ этого
мира и благоволешя Бож1Я.
Мы обращаемъ при эгомъ благоговейные взоры и
чувства ваши, хр. сл., на одно отъ вечности за-
ветное библейское место, и тамъ дерзаемъ более
или менее разгадать эту величайшую и спаситель-
ную тайну Божно.
Когда Римляне пишуицэ приготовлялись просто
на просто записать въ книгахъ переписей народныхъ:
Вивлеемъ, небольшой городъ, родина древняго царя
Давила, 1осифа изъ Назарета, простаго беднаго уже по-
т о м к а
Давидова плотника безъ состояшя,Новорожденна-
го1исуса,—тогда въ предвечномъ
Совете
Бож1емь от-
печатленное—торжественно возвещалось чрезъ анге-
ловъ: „въ Виолееме пришло время родить Деве, и
она родила, и сынъ ея есть Эммануилъ, Богъ съ
нами, Христосъ Господь во граде Давидове, прими-
ритель, Обетованный Искупитель".
II такъ рождается Христосъ—Спаситель
Mipa,
и
миръ сходитъ съ Нимъ съ неба на землю и распро-
страняется по всей вселенной. Рождается Христосъ.
обетованный
Мессгя человековъ, и благоволеше
бож1е, утраченное издавна и долго долго нигде не
обретаемое, возвращается къ людямъ по прежнему
и воцаряется между Богомъ и человеками. Поэтому
тамъ именно, где божественный Искуп итель нашъ преж-
де всего явился въ
м\ръ,
тамъ благовествовали этотъ
миръ и ангелы. По этому тамъ именно, где въ пер-
вый разъ Онъ положенъ на земле,—какъ Богомла-
денсцъ,—тамъ прежде всего и послышалось это бла-
говолеше. Въ вселенскомъ Виолееме, въ знаменатель-
ном'ь вертепе заключена вся эта благодать.
