5 1
воритъ опъ, наипаче Св. Ilucanie, а по немъ и друпя хриспан-
CKia православныя книги". А самъ онъ, после Свящ. Нисатя
особенное внимаше обращалъ на изучсте свнтоотеческихъ тво-
pcHiii, въ коихъ какъ нельзя более выражается истинное по-
никшие в'Ьры и жизни хриспанской. Изв'Ьдавъ-же собственнымъ
опытомъ какую великую пользу приносить постоянное чтен1е и
изучеше Св. Ппсашя п творенШ Св. Отцовъ и учителей церкви,
Св. Тихонъ потомъ, когда сд'Ьлался епископомъ, обязаннымъ за-
ботиться о духовномъ образованы готовящихся къ пастырскому
елуженпо воспитанниковъ Семинары, поставлялъ имъ въ непре-
менное правило ежедневно поучаться въ Законе Бож1емъ и чи-
тать творешя Св. Отцовъ. Для сего, по данной имъ инструкщи,
прямо указывалось даже во время обеда и ужина читать исто-
рическ1я книги Св. Писашя, а въ особые, нарочито для того
назначенные, вечерте часы—творешя Св. Отцовъ, особенно Злато-
устаго, „яко сладкаго и удобопонятная автора и проповедникамъ
весьма нужная" (Инстр. и. 9 и 20). Достойно также внимашя
и то, какъ Св. Тихонъ учитъ
ч и т а ть
полезный книги. „Никакой
н'Ьтъ пользы, говоритъ онъ, книгу читать и не делать того,
чему книга учитъ. Посему читающему всякую полезную книгу
должно поступать такъ: 1) Читать не по многу листовъ и стра-
ницу ибо много прочитавшему невозможно все выразум'Ьть и въ
памяти содержать. 2) Не много прочитывать, но больше раз-
су ждать о томъ, что читается. Тако-бо читаемое лучше пони-
мается и въ памяти углубляется, и т'Ьмъ умъ просвещается,
и
большее nooinpeHie и желаше къ следующему чтеню возжигается.
3) Смотреть: понятно, или непонятно то, что читается въ книге.
Когда понимаешь, что читаешь, хорошо; а когда не понимаешь,
оставь и далее читай. Непонятное или последующим!» чтешемъ
изъяснится, или при чтены въ другой разъ съ помошдю Вож1ею,
ноймется. 4) Чего книга учитъ уклоняться, того и тщись укло-
няться; чего учитъ искать и делать, о томъ старайся, чтобы
