63
лен1и euapxieio, такъ особенно на ноко'Ь Св. Тихонъ постоянно
занимался чтеыемъ Слова Бож1я. отеческихъ творснш, особенно
Элатоустаго и житш Святыхъ; любилъ ночное бодрствован1е съ
душеполезнымъ размышлешемъ; всегда усердно и неутомимо ис-
полнялъ обязанности своего звашя; держался самаго простаго
образа жизни и обнаруживалъ особую любовь къ простымъ сель-
скимъ заняиямъ. И посмотрите, какъ онъ преуспеть во всемъ
этомъ.
Постоянно—и утромъ, и вечеромъ, и ночью и днемъ, и даже
въ часъ п р и н ят нищи—занимаясь чтетемъ или слупшйемъ
Слова Бож1я, Св. Тихонъ такъ изучилъ его, что весь Новый За-
в'Ьтъ, Псалтирь и мнопя м4ста изт иророческихъ книгъ Ветхаго
ЗавЬта твердо зналъ на память. А чрезъ ночное бодрствоваше,
соединенное съ молитвою, чтешемъ свящ. Писашя и душеспаси-
тельнымъ размышлешемъ объ откровенныхъ истипахъ в1*ры и
жизни хришанской онъ ностененно приучилъ себя къ непрестан-
ному Богомыслш, которое и стало нотомъ основнымъ его духов-,
нымъ д-Ьлатемъ. Предметомъ этого д£лан1я было размышлеие о
свойствахъ Божшхъ, особенно о премудрости, всевйдеши и везд'Ь-
сущди Б<Шемъ, о благости и правосудш и о хриспанскихъ дог-
матахъ творен1я, промышлешя и особенно искуплешя человека
падшаго. Пугемъ сравненш, прим'Ьровъ и унодобленш изъ обы-
денной жизни и видимой природы онъ уяснялъ для себя откро-
венный истины в'Ьры, сравнивалъ съ ними свои мысли и чувства,
намереюя и желан1я. И сл'Ьдсшемъ такого дЪлашя было то,
что онъ весь былъ нроникнутъ духомъ Божественная Открове-
шя: каждая его мысль, каждое его слово были, можно сказать,
мыслно и словомъ Св. Писашя,—и это не только въ его учи-
тельныхъ хриспанскихъ наставлетяхъ, но даже и въ обыкновен-
ныхъ разговорахъ и бесбдахъ съ людьми. Понятно, что нри та-
комъ делами скоро должны были у Св. Тихона образоваться
душевныя расположетя самыя чистыя и святыя, а все нечистое,.
