JVs 23.
ОБЗОРЪ ПЕЧАТИ
73
щелкали съ голоду да холоду, на рожѣ синяки росли, а ужъ какъ у меня
кссти, уши, волосы цѣлы остались—этого я не могу понять. Не били
меня только печкой, а объ печку—сдѣлайте ваше одолженіе,—сколько
угодно! Н-да, старались, учили, какъ веревочку сучили... А хоть меня и
били, и коясу съ меня лупили, и кровь сосали, и на полъ бросали—
русскій человѣкъ живучъ! Хо-орошій, крѣпкій человѣкъ!"... Во всѣхъ
остальныхъ, рекомендуемыхъ нами книяжахъ, описана та же тяжелая
жизнь дѣтей, отданныхъ въ мастерскія. Особенно трудно свыкаться съ
обстановкой труда въ мастерскихъ, про которую и взрослые-то говорятъ,
какъ про „каторжную", дѣтямъ, отданнымъ въ городъ изъ деревни...
Не могутъ эти дѣти природы сяситься съ новой обстановкой чаще всего
грязныхъ, пыльныхъ, душныхъ мастерскихъ. Судьба такого горемыки
Степки описана въ разсказѣ Данилина: «Подъ праздникъ». Степка меч-
талъ поскорѣе попасть на праздникъ къ святкамъ въ деревню, а вмѣсто
того оказался въ больницѣ: ему оторвала шестерня пальцы именно въ
то время, когда онъ размечтался о своей деревнѣ и матери... Онъ серьезно
относился къ своей роли «добытчика», онъ зналъ, что тамъ у бѣдной
его матери нужда во всемъ и онъ добросовѣстно сберегалъ свой зара-
ботокъ, но судьба распорядилась не такъ... Приближается дѣтскій празд-
никъ— святки. Обыкновенно въ эти именно дни раскрываются сердца
у людей, въ эти именно дни люди спѣшатъ: «этому помочь, того под-
держать». Во имя чего? Во имя любви и только любви, потому что въ
эти дни родилась Высочайшая Любовь.—Въ эти именно дни не спраши-
ваютъ, нужно-ли, стоитъ-ли помогать. Заясгутся «елки» для дѣтей: въ
городахъ онѣ будутъ роскошны, богаты, ихъ окружитъ толпа разряясен-
ныхъ дѣтей; въ деревняхъ онѣ будутъ скромнѣе,—тутъ соберутся дѣти
семьи трудовой въ школу, которая ихъ пріютила и согрѣла лучомъ зна-
нія... Но попадутъ-ли сюда дѣти-работники, дѣти мастерскихъ съ
„каторжной" обстановкой труда? Въ Петербургѣ ежегодно въ мане-
жахъ добрые люди устраиваютъ грандіозные праздники для дѣтей
изъ рабочихъ районовъ, грандіозные не въ смыслѣ роскоши обста-
новки, а лишь по числу участниковъ этихъ праздничныхъ вечеровъ:
каждая смѣна участниковъ-дѣтей по 500 душъ, а такихъ смѣнъ за день
пройдетъ нѣсколько... И ^аскошнымъ „елкамъ" съ разряженными дѣтьми
слѣдѵетъ помнить, что первое мѣсто на этихъ праздникахъ принадле-
житъ дѣтямъ „труждающихся и обремененныхъ", дѣтямъ-работникамъ,
участвующимъ своими собственными руками въ созданіи той роскоши и
того блеска, которыми они, дѣти довольства и сытости, пользуются какъ
средствами мелкаго тщеславія въ своемъ дѣтскомъ кругу. Конечно, тутъ
дѣло не въ дѣтяхъ, которыхъ пріучили смотрѣть на „елки", какъ на
базаръ дѣтской суеты, а въ тѣхъ, кто моясетъ ихъ или «соблазнить»
или «научить». Зато сравните веселость и ояшвленіе той и другой
«елки», рабочей и барской. Рабочая «елка» представлена дѣтьми бѣд-
