Х
І
1 5 .
СТАТЬИ И ЗАМЕТКИ п о ОБЩЕСТВЕННЫМЪ ВОПРОСАМЪ.
2 9
чемъ тутъ написано". Изъ Маминскихъ разсказовъ очень интересуются
дѣти разсказомъ „Постой-ко". „Кривая доля", „Дѣдъ Софронъ" Сави-
хина можно назвать любимыми книжками у деревенскихъ читателей.
Не меньшей любовью пользуются разсказы Гаршина „Сигналъ" и ска-
заніе „О гордомъ Аггеѣ".
Книжка понятная, но, если идея противорѣчитъ понятіямъ слуша-
телей, вызываетъ критическое отношеніе къ себѣ и различныя pa j-
сужденія. Въ своей средѣ они не постѣсняются въ какой угодно формѣ
высказать свои сужденія. Однажды мною читалась книжка „Гризельда",
передѣланная изъ новеллъ Боккачіо и изданная „Читальн. народ, школы'*,
кажется, еще въ 1888 году. Содержаніе ея состоитъ въ томъ, что одинъ
король взялъ себѣ въ жены какую то простолюдинку, и она оказалась
хорошей женой. По прочтеніи книжки, одинъ изъ слушателей выска-
зался: это неправда, были такіе случаи да ничего не выходило. И онъ
разсказалъ слѣдующую исторію: „Былъ одинъ богатый купецъ. Уви-
далъ онъ разъ дѣвушку нищенку; ходила она по дворамъ собирала ми-
лостыньку, а была она очень красивая. Вотъ купецъ и думаетъ: дай,
я возьму ее замужъ. Посваталъ и взялъ. Разрядилъ ее, може, въ зо-
лотой каретѣ каталъ, по гостямъ, по кіятрамъ возилъ. А все она своей
привычки не бросила. Знамо, по дворамъ ходить ужъ нельзя стало, такъ
она надѣлаетъ куколъ, уйдетъ къ себѣ въ комнаты, насаясаетъ ихъ по
угламъ и ходитъ около нихъ да кланяется: „милостинку Христа ради,
милостинку Христа ради". Увидалъ ее разъ купецъ за этимъ дѣломъ,
взялъ да и прогналъ". Другой разъ читали книжку „Праздники и зрѣ-
лища у разныхъ народовъ" изданія Калмыковой. Слушателей было нѣ-
сколько и слушали всѣ съ болыпимъ интересомъ. Кулачные бои вызвали
у двухъ муяшковъ (бывшихъ фабричныхъ) воспоминанія ихъ преяшяго
времени, когда они сами видѣли такіе же бои. Глава о праздникѣ
стрѣлковъ была прослушана съ захватывающимъ интересомъ, но самый
сильный интересъ былъ вызванъ послѣдней главой—о всемірныхъ вы- '
ставкахъ и американцахъ. Высказывалось удивленіе американской пред-
пріимчивости и изобрѣтательности и осуждалась наша русская косность.
„У насъ того не будетъ, чѣмъ мы можемъ похвастаться",—съ грустью
въ голосѣ сказалъ одинъ изъ мужиковъ.
Еще разъ было дѣло года три тому назадъ. По деревнямъ были
разосланы оттиски изъ „Сельскаго Вѣстника" „Крестьянское разоренье",
составленное какимъ то ветеринаромъ Полферовымъ. Это было разсу-
ясденіе о сибирской язвѣ. Изъ волостного правленія было предписано
прочитать эту бумагу на сходкѣ, и у насъ стали ее читать. Къ слу-
шаныо чтенія было пристунлено съ серьезнымъ видомъ, но по мѣрѣ
чтенія внимательность слушателей исчезла. Они стали выраясать свое
недовольство. Одинъ говорилъ, что это „пустяковина", другой—что ее
„ребятишкамъ отъ нечего дѣлать читать" и т. п. Конечно, причиною
