— 133 —
зд^сь велиюя—безпримерно велишя дела Твои, коими
Ты прюбрЪлъ себе славу, на веки вековъ—на земле
и на небе?—Нетъ,—благословенное царствование Твое
по истине таково, что оно и есть будетъ особеннымъ
предметомъ глубокаго и благоговейнаго размышлешя
для всехъ временъ и народовъ. Здесь возмояшо
сказать нечто самое малое изъ делъТвоихъ, что только
доступно малымъ силамъ, малому времени и сему
священному месту. Здесь возможно—и будетъ всего
приличнее—указать только на цель Твоихъ—и цар-
ственныхъ и человеческихъ деяшй,—на ту высокую
цель, которая ихъ возбуждала, украшала и возвы-
шала въ Тебе,—на ту священнейшую цель, которая
при жизни Твоей—Тобою творила чудеса Божш на
земли, а по смерти Твоей—соединила Тебя съ Гос-
подомъ. Мы разумеемъ великое блдгочест1е благоче-
стивейшаго и скажемъ о глубокомъ благоговенш ко
всему святому и освященному Благословеннаго!
Такъ, благочестивые слушатели, все земное цар-
ствоваше Алексаддра Благословеннаго состоялось по
верному чертежу царства небеснаго,—или, что одно
и то же, все Его д е я т я основашемъ своимъ имели
благочесие; все Его д е я т я устремлены были къ
единой цели—къ водворению, разширенпо и утвер-
ждение на земле царства Бож1я. Въ мысляхъ не
разделялъ онъ делъ своихъ особо для церкви, особо
для отечества, и не отлагалъ иныхъ для времени,
иныхъ для вечности. Служеше отечеству и служеше
церкви было для Него едино; Государь и
xpncTia-
нинъ.—Венценосный Властитель и смиренный рабъ
Бо
/Kin,
—также для него едино и неотдельно. Изъ
всехъ его деянш особымъ отраднымъ—истинно Бо-
жшмъ светомъ стяетъ одно высокое чувство—чув-
ство хриспанскаго благочест1я. Везде онъ ищетъ не
своей, но Бояией славы; всегда именемъ Божшмъ
святы мъ начинаетъ энъ дела свои; и всегда имени
