— 128 —
жит1я плодомъ новейшей образованности и след-
ств1емъ мудро —изобретаемыхъ разнообразныхъ уч-
реждешй, въ силу неудержимаго, непрерывнаго, такъ
называемаго, прогресса, путемъ коего должно про-
ходить неизбежно человечестве до определенныхъ
времеиныхъ целей. Можно и должно согласиться на
это до некоторой степени и въ известныхъ отноше-
шяхъ: но вообще, во имя святой веры, обязываемся
говорить торжественно, что, безъ силы Бояпей чрезъ
веру, никакое возвышенное и многостороннее про-
свищете,—если оно ограничивается естественнымъ
действ1емъ разума человеческаго, часто слепотствую-
щаго и часто возносящагося на разумъ БожШ,—само
по себе не въ состоянш дать ни государству луч-
шихъ гражданъ, ни церкви лучшихъ христ1анъ.
Не говорите намъ о возвышенныхъ чувствахъ чести,
о видахъ светскаго благоприлич1я, украшающаго
выспие слои общества, о сближен in состояшп, по-
дающихъ другъ другу ласковую руку, воздающихъ
по наружности всякому должное, готовыхъ даже на
изъявлеше всевозможныхъ услугъ: пусть будетъ и
это все правда, и правда на доле замечаемая; пусть
будетъ и это немаловажнымъ преимуществомъ со-
врзменной прогрессивной образованности. Но что
было-бы съ нашимъ обществомъ безъ сего духа св.
веры, въ которомъ все воспитаны на матернемъ
лоне православной апостольской церкви, безъ сей
Божественной животворной стихш всякаго добра,
всякого нашего счаст1я? Когда безпристрастно смот-
ришь на опыты, какъ въ недалекое наше время не-
которые народы и государства, не чуждые даже
света евангельской веры, но сами добровольно сме-
жаюшде очи при ея свете, въ полумраке дерзновен-
наго разума мечтали и мечтаютъ создать благо об-
щественное на своихъ измышляемыхъ умозрешяхъ,
и собственными человеческими средствами,—и ви-
дишь съ горечью въ сердце, какъ тамъ ничто не
