— 118 —
или другое (важное) великое дело они совершили
сами собою, своимъ умомъ и усшиями дошли до
него, или по крайней мере думаютъ дойти и со-
вершить. Но въ обличеше такой само-мечтательности
можно поставить решительное слово Самого Господа
1исуса: безъ
Мене не может творит ничесоже;
—а
въ
ясное и опытное оправдаше словъ Господа—указать
на сознаше того же св. апостола Павла. Который,
не смотря на то, что более всехъ потрудился въ
благовестш Христовомъ, не находилъ въ себе не
только дела добраго, какъ своего собственнаго, но даже
и мысли таковой. Въ самомъ деле, где-бы ни слу-
чилось,—въ домашнемъ-ли кругу, въ обществе-ли,
задумайте какое угодно предпр1ят1е, употребляйте
все силы и средства, все знаше и искусство;—но
если Богъ не благословитъ вашего дела, достаточно
будетъ какого-нибудь ничтожнейшаго обстоятельства,
чтобы все кончилось ничемъ, или даже противнымъ,
несчастнымъ образомъ. Сколько примеровъ уничто-
жешя нашйхъ плановъ и предпр1ят1й, усшпй и делъ!
Когда по человечески и нередко на основанш слу-
чившихся опытовъ, кажется, все придумано, сообра-
жено, разсчитано, проверено, что должно быть такъ,
а не иначе,—вдругь выходитъ противное совершенно
неояшданно, мгновенно все разрывается, какъ ничтож-
ная паутина, или исчезаетъ какъ отлетевппй сонъ:
чему, слушатели, припишете вы подобное явлеше?
Случаю? Нежданному сплетенш противныхъ обстоя-
тельствъ? На встречу идущей враждебной силе?
Такъ, конечно, и думаютъ мнопе,—но думаютъ т е
только, которые судьбы Бож1я Промысла обходятъ,
руки Бож1ей надъ собою не видятъ, или видеть не
желаютъ. Не лучше-ли, согласно ученпо Самаго
Господа и сообразно съ здравым ь смысломъ—приз-
нать, что въ основе делъ сихъ не положено мо-
литвы, и чрезъ нее не призвано благословеше Бож1е
на благо поспешеше? Такъ!
