— 113 —
тайнаго смысла и существенно-важнаго значешя тре-
бовашй в^ры и учреждешй св. церкви. Эта тайна—
воспитате нравственно-лучшихъ людей и нравствен-
но-твердыхъ характеровъ ихъ въ добромъ христ1ан-
скомъ обществе. Первообразъ нравственнаго совер-
шенства, начертанный Спасителемъ, Божественнымъ
Обновителемъ человечества, предносится всюду въ
указашяхъ веры и проникаетъ все учреждешя
церкви. И вотъ духъ времени дерзновенно посягнулъ
было глубже сокрыть эту тайну и обаятельно, съ лес-
тш демона сгалъ нашептывать, что люди будутъ
умнее и прозорливее, если не будутъ обязаны веро-
вать въ Бога и Христа, что народъ будетъ счастли-
вее, если не релипя, а что либо другое будетъ оп-
ределять для него правила жизни, что благосостоя-
Hie для всехъ общее и всемъ равное само собой
придетъ, если у веры и церкви отнять право уста-
новления Божественнаго и воспиташя духовно-нрав-
ственнаго, прировнявъ ихъ къ учреждешямъ обще
человеческимъ, свое время и свое значеше уже от-
жившихъ. Это-ли
лучшее,
предлагаемое прогрессив-.
нымъ ходомъ современнаго недавняго направлешя
многихъ и многих ь мечтателей въ мысли, слове,
даже деле? Такого ли
лучшаго
стоитъ народъ рус-
сшй, такого-ли преобразоватя на лучшее ждалъ и
ждетъ онъ православный.
Нетъ, на краеугольномъ камени-Христе Искупи-
теле основал ь проммслъ Бож1й великое, едва изме-
ряемое, здаше русскаго царства; въ Боя^ественномъ
училище веры и церкви Христовой воспитало , ве-
ликШ духъ крепкой нашей народности; съ надеждою
на Бога проходилъ онъ горнило тяжкихъ отъ иныхъ
народовъ испыташй и съ помопцю Бож1ею сталъ на-
конецъ на^высоте исторически дознанной славы. И,—
ей,—не променяетъ онъ сокровищницы своей веры,
веры православной—ни на какое богатство туманно
