— 117 —
благословенно изрекаются законы и повелЪтя, охра-
няюшдя жизнь нашу, наше спокойств1е, наше достоя-
Hie. И сила такой молитвы есть чудная, вседМст-
вующае, благодатная сила Бож1я, зиждущая наше
благо на ихъ собственномъ благе. Посему-то и
апостолъ въ основаше всякаго истиннаго блага—
частнаго и общественнаго не напрасно полагаетъ
одну молитву.
Молю убо прежде всЬхъ творит мо-
литвы.. . во власти суть:
для чего же?
Да тихое и
безмолвное жпие поживемъ во всякомъ благочестш и
чистотЬ.
Лродолжимъ-же, христ1ане слушатели, настоящее
наше молитвенное состояше въ св. храме, чтобы
лучше выразуметь силу молитвы, коею всего больше
можемъ содействовать благу Царя и царства.
Слышите слово св. апостола:
молю
убо
прежде
всйхъ
творит молитвы.
Это значить,
ЧТО
дело мо-
литвы должно быть прежде всякаго другаго дела.
Почему же это такъ? Потому, безъ сомнешя, что
безъ молитвы никакое другое дело не можетъ быть
успешно; потому, что безуспешны все предпр1ятгя
человечесшя, когда нетъ на нихъ Божьяго благосло-
вешя, призываемаго молитвою,—ничтожны все уси-
л1я, где нетъ помощи Бож1ей, испрашиваемой мо-
литвою. Да, въ царстве Болаемъ все движется, жи-
ветъ и действуетъ предъ престоломъ Бож1имъ. Сила
и воля Отца небеснаго—везде и во всемъ, особенно
въ насъ; безъ Его воли, безъ Его благодатнаго со-
действия никто не только ничего добраго сделать,
но даже и помыслить не можетъ. Правда, найдутся
люди,—глашатаи века нынешняго,—повидимому ве-
лите по деламъ своимъ, или въ области искусствъ
или открьтй, или въ сфере учсныхъ изследовашй,
или на поприще разнообразной гражданской дея-
тельности, кои съ самоуверенностью скажутъ, что то
