6 0
ВѢСТНИКЪ НОВГОРОДСКАГО ЗЕМСТВА.
N°. 14.
шенствованія человѣка, для выработки въ юношахъ твердаго характера,
проникнутаго живымъ, трудовымъ настроеніемъ и способнаго отозваться
на служеніе идеѣ общаго, а не личнаго только блага. Да гдѣ же еще можно
найти лучшихъ уроковъ для созиданія въ умахъ юношества „возвышеннаго
благороднаго идеализма", какъ не въ худоясественныхъ произведеніяхъ на-
шихъ и иностранныхъ лучшихъ писателей? Но, къ сожалѣнію, мы не мо-
жемъ въ настоящее время похвалиться высотой уваясенія и по отношенію
къ общему образованію, и къ усердному изученію, литературы, исторіи
и философіи. А между тѣмъ
еще въ X VII вѣкѣ
были подобнаго же рода
подозрительныя отношенія къ работѣ мысли, къ наукѣ, къ философіи.
„Если кто тебѣ скажетъ: знаешь ли философію,—ты ему отвѣчай:
еллинскихъ борзостей не текохъ, ни риторскихъ астрономъ не чктахъ,
ни съ мудрыми философы въ бесѣды не бывахъ,—учусь книгамъ бла-
годатнаго закона, аще бы моя грѣшная душа отъ грѣхъ очистить".
Это было одно изъ самыхъ существенныхъ недоразумѣній стараго вре-
мени и вопросъ ставился прямо такъ: „полезнѣе-ли намъ учиться грам-
м а т и к , реторикѣ, философіи и богословію, и оттуда познавать боже-
ственныя писанія или же, не учась этимъ хитростямъ, въ простотѣ
Богу угождать и изъ чтенія познавать разумъ святыхъ писаній?"
Но уже въ то время, —больше чѣмъ
два вѣка
тому назадъ давался и
отвѣтъ тогдашними писателями въ такомъ смыслѣ, что бываетъ дескать
простота душевная—незлобіе, а бываетъ и простота умственная—невѣ-
жество. Можно сочувствовать душевной „простотѣ",—но противъ ум-
ственной—нужно бороться. „Невѣжество,—это тьма, ослѣпляющая очи
ума, а ученіе —ясный лучъ, разрушающій тьму и просвѣщающій есте-
ственное зрѣніе человѣческаго разума"... Еще въ то время митрополитъ
Паисій Лигаридъ, выясняя причины раскола утверждалъ, что вся бѣда
Россіи въ отсутствіи народныхъ училищъ и въ недостаточности библі-
отекъ... „Если бы меня спросили, - говорилъ онъ, что служить опорой
духовнаго и граясданскаго сана, то я отвѣчалъ бы: во-первыхъ училища,
во-вторыхъ училища и въ-третьихъ училища. Изъ училищъ жизненный
духъ разливается, какъ сквозь жилы по всему тѣлу; это орлиныя
крылья, на которыхъ слава облетаетъ всю вселенную". Вотъ еще когда
раздавались голоса митрополитовъ за необходимость широкаго просвѣ-
щенія народныхъ массъ, за общее образованіе, но. жизнь идетъ тихими,
медленными шагами за этимъ призывомъ лучшихъ людей; и теперь въ
XX столѣтіи приходится доказывать простую и уясе порѣшенную, по-
видимому, два вѣка назадъ истину, что „недостатокъ общаго образова-
нія и для многихъ благочестивыхъ людей дѣлаетъ недоступною ту
мысль, что Богъ есть духъ"...
Н. М.
