— 68 —
какъ въ Монархахъ. никого не д'Ьлаетъ столько не-
приступнымъ и неприкосновеннымъ, какъ освящен-
ную Особу Царя, и никого столько не блюдетъ и не
охраняетъ, какъ Царей, такъ что зваше ихъ состав-
лязтъ предметъ особаго промышлешя Бож1я о чело-
вечестве и делается на земле также досточтимымъ,.
какъ святыня.
2) Кели же не въ наше время и не намъ дока-
зывать то, что Благочестив
г
Ьйние Цари постшгЬ но-
сятъ на себе образъ Царя царей и явственно отра-
жаютъ въ себе печать небеснаго велич1я, славы и не-
прикосновенности, составляя собою предметъ Боже-
ственнаго о Нихъ промысла: то еще более не въ
наше время и не намъ уверяться въ томъ, что въ
советах^; ихъ обитаегь духъ премудрости, въ наме-
реьпяхъ и законахъ веденie и правда Господня. Стя-
жать подъ руку свою миллюны людей, сочетать въ
въ одинъ умъ, согласить въ одну волю еще болыше
миллюны мыслей и желашй, чтобы всехъ и каждаго
вести къ одно!! общей цели—ко благу государства,
къ прославленно церкви православной и наследова
нио царства небеснаго,—надобно быть провидцемъ
Мол'сеемъ, Богодухновеннымъ Вождемъ и иметь
окрестъ себя техъ старейшинъ, которые обладали
дарами Духа Бож1я вместе съ Могсеемъ. Но это та-
кая правда въ наше время и въ нашемъ отечестве,
которая сляетъ какъ солнце, проповедуется на кро-
вехъ, понятна всемъ и каждому... венценосный Мо-
нархъ нашъ видитъ и дик in горы и дикихъ жителей
Кавказа,—простираетъ и па море руку свою и на
реки десницу свою;—движетъ маповешемъ Держав-
ной воли Своей все необъятное Свое царство, вхо-
дитъ въ советы и царей иноземныхъ, и тамъ си-
ленъ, твердъ и страшенъ, и здесь возвеличенъ,
благъ и прославленъ. Какъ херувимъ съ пла>меннымъ
оруж1емъ стоить окрестъ православной церкви Хрис-
