Xs 17.
ОБЗОРЪ ПЕЧАТИ.
6 7
вовсе эти ..сроки поимки бѣглыхъ были отмѣнены. Правительство,
шло на встрѣчу этимъ просьбамъ слуясилыхъ людей. Еще при Васильѣ
Шуйскомъ былъ изданъ указъ, по которому не только позволялось искать
и хватать бѣглыхъ крестьянъ, но и наказывать ихъ штрафами за по-
бѣгъ. При царѣ Михаилѣ вмѣсто пятилѣтняго срока поимки бѣглыхъ
былъ данъ десятилѣтній, а въ 1647 года всѣ бѣглецы требовались по
суду назадъ, безъ срока, и срокъ сыска отмѣнялся совсѣмъ. На земскомъ
соборѣ при царѣ Алексѣѣ—было утверждено собраніе саконовъ «Уло-
женіе»,—оно и дало крестьянамъ окончательное устройство, прикрѣпивъ
ихъ къ землѣ рѣшительнымъ запрещеніемъ переходовъ и «своза» крѣ-
постныхъ. По «Улоясенію» крестьяне обязывались крѣпко сидѣть на
тѣхъ мѣстахъ, гдѣ ихъ застали писцовыя книги 1625 года, но Уложе-
ніе вовсе не хотѣло сказать, что крестьяне становятся лично зависи-
мыми отъ помѣщиковъ, на землѣ которыхъ обязуются сидѣть. Уложеніе
охраняетъ крестьянъ какъ плателыциковъ казны,—оно строго запрещаете
имъ записываться и продаваться въ холопы. Запрещаетъ владѣльцамъ
брать съ крестьянъ эти записи въ холопство. Уложеніе хочетъ обезпе-
чить владѣльца рабочими руками, но не хочетъ отдать ихъ въ полное
его распоряясеніе. Законъ тутъ еще смотрите на обѣ стороны,—не какъ
на господина и раба, а какъ на хозяина и работника. Но и въ законѣ
были нѣкоторыя обмолвки, которыя могли повліять на развитіе личной
зависимости крестьянъ отъ владѣльцевъ. Въ иныхъ случаяхъ, напри-
мѣръ, у помѣщика отбиралась земля населенная, а давалась пустопо-
рожняя, дозволялось дѣлать „свозъ" крестьянъ или—при убійствѣ по-
мѣщикомъ крестьянина было обязательство вознагражденія потерпѣвшаго
крестьяниномъ съ своей земли. Жизнь дополняла эти отступленія болѣе
рѣшительнымъ образомъ. А когда правительство поручило помѣщпку сби-
рать подати и быть отвѣтственнымъ за эти сборы,—то личная зависи-
мость крестьянина становилась все болѣе и болѣе очевидной. И дѣй-
ствительно, землевладѣльцы начинаютъ мало-по-малу, съ пзданіемъ
Улоясенія, и продавать крестьянъ, меняются ими и даэісе быотъ бато-
гами „нещадно". На все это нѣтъ, повидимому, прямыхъ указаній въ
Улоясеніи, но все это становится обычнымъ въ самой жизни. Полоясе-
ніе было какое то двусмысленное: не то крестьянинъ былъ въ полной
зависимости у владѣльцевъ, не то онъ только былъ зависимъ по вла-
дѣнію землей. Нужно было сдѣлать одно изъ двухъ: или вовсе отка-
заться отъ личной зависимости или же провести ее до конца. Крестьяне
пытались это сдѣлать двумя путями: кто бѣгствомъ, а кто бунтами.
Весь 17 вѣкъ богатъ народными бунтами и волжскому разбойнику Стенькѣ
Разину никогда не удалось бы поднять столько народу противъ Москов-
с к а я правительства и бояръ, если бы не было этого всеобщая недо-
вольства и обнищанія. Въ такомъ неопредѣленномъ видѣ отношенія кре-
стьянъ къ владѣльцамъ были въ 17 вѣкѣ, а въ 18 наступнлъ полный
Б*
