Ю
ВѢстникъ
НОВГОРОДСКАГО ЗЕМСТВА.
№ 17.
„Повѣсть о томъ, какъ
чудомъ
Божіимъ строилась русская земля"—По-
селянина, изд. Сытина, каковы, напримѣръ, всѣ лубочныя изданія, того
же Сытина, передаюіція факты и событія изъ русской исторіи, но не
дающія никакого имъ освѣщенія, чтобы ихъ можно было связать въ одно
цѣлое, понять и осмыслить ихъ. А читатель помнить, навѣрное, что
знаніе исторіи, какъ мы уже не разъ говорили, ни въ какомъ случаѣ
не исчерпывается знаніемъ однихъ фактовъ и событій, что важнѣе всего
пониманіе
ихъ и оцѣнка ихъ, главнымъ образомъ, съ той стороны: со-
дѣйствовали ли они культурному, духовному и экономическому развитію
русскаго народа или задерживали его. Вотъ почему мы и хотимъ здѣсь
познакомить читателя съ вопросомъ о крѣпостномъ правѣ, какъ онъ
изложенъ въ рекомендуемыхъ книжкахъ.
Однимъ изъ самыхъ древнихъ памятниковъ письменности служить
„Русская правда"—сборникъ древнихъ законовъ, изданный при Ярославѣ
Мудромъ. Уже при Ярославѣ вошли въ обычай и нравы неравенство
людей и неравноправность ихъ передъ закономъ. Такъ, въ „Русской
Правдѣ", древнемъ сборникѣ законовъ, рабъ, ударившій свободнаго че-
ловѣка, могъ быть убитъ этимъ послѣднимъ, при чемъ законъ за убій-
ство въ этомъ случаѣ не наказывалъ. Или еще: за убійство свободнаго
человѣка виноватый долягенъ былъ заплатить 40 гривенъ, а за княже-
скаго—80. Также неодинаково платили за раба и свободнаго, за муж-
чину и женщину. Правда, до „Русской Правды" было еще того хуже:
за всякую вину съ оскорбленіемъ мстили тѣмъ же оскорбленіемъ часто
съ пролитіемъ крови,—теперь вмѣсто мести стали штрафовать деньгами.
При внукахъ Ярослава является уже законъ о холопствѣ: свободный
человѣкъ становится полнымъ холопомъ при покупкѣ его на торгу и
при „свидѣтеляхъ". Вступившій въ бракъ съ рабой,—становится тоже
рабомъ, если заранѣе не уговорился съ ея господиномъ. Какъ видите,
законъ какъ бы совсѣмъ не ограждаетъ беззащитность темнаго люда и .
тѣмъ какъ бы обрекаетъ его на неволю... Продажа рабовъ производи-
лась открыто,—она давала нѣкоторый доходъ и казнѣ: такъ, при по-
купкѣ раба законъ взималъ въ пользу князя 30 кунъ, а при отпускѣ
на свободу 9 кунъ (гривна кунъ = 5—7 золотникамъ серебра). Ко вре-
мени Владимира Мономаха сельское населеніе уже дѣлилось на нѣ-
сколько классовъ: такъ, рабы, холопы были вещью господина,—онъ могъ
ихъ продать, подарить, освободить... Наймиты, наоборотъ, были людвми
свободными, не связанными съ землей, на которой они сидѣли. Они
были членами общины. Община защищала ихъ отъ притязаній и наси-
лій богатыхъ и сильныхъ людей, даже если крестьянинъ жилъ на ихъ
землѣ. Въ это время русская земля имѣла крупныя и мелкія общины:
города и селенія. Селенія и починки (мелкія селенія) находились въ
извѣстной связи и образовывали волости. И города и селенія имѣли
свое самоуправленіе. Въ волости были черныя и бѣлыя земли. Черныя
