Ъб
ВѢСТНИКЪ НОВГОРОДСКАГО ЗЕМСТВА.
Л» 16-
VIII. Обзоръ печати .
Изъ «Дорожныхъ набросковъ» г. Русскаго (Русское Слово № 204). Изъ «Мыслей
русскаго читателя» (Спб. Вѣд. № 181). Кое-что изъ перваго выпуска «Русскаго
Обозрѣиія» подъ редакціей А. Филиппова. «Изъ рѣчи директора народныхъ
училищъ Курской губ.» г. Дубасова (Донская Рѣчь № 191). «О семинарской
наукѣ» (Пермскій Край № 159).
— « М ы бѣдны, потому-что не знаемъ себя, не имѣемъ свѣдѣ-
ній о своихъ богатствахъ». Эту мысль не ра зъ повторяла наша печать.
Находились и общественные дѣятели, которые задавались цѣлію воз-
можно точно и з учить Россію. Кн я зь Тенишевъ всего нѣсколько лѣт ъ
на з адъ отдалъ громадный деньги, чтобы собрать точныя свѣдѣн і я о
Росс іи по самой широкой программѣ. Задача не удалась ,—людей не
нашлось. Но, по мнѣнію автора „Дорожныхъ очерковъ", не это, прелсде
всего нужно.
«Необходимо не книжное, бумажное, на цифрахъ, изученіе Россіи, а живое,
непосредственное, путемъ тѣснаго личнаго общенія. Тутъ вотъ, въ Германіи,
на каждомъ шагу видишь юныхъ туристовъ. Молодежь партіями, съ котомкой
за плечами, бродитъ по Германіи изъ конца въ конецъ. Изъ Берлина, Дрез-
дена, Лейпцига и другихъ болыпихъ городовъ постоянно, по особому расписа-
нію, совершаются одно-двухъ-трехъ-пяти и болѣе-дневныя круговыя поѣздки
по уменьшенному до крайности тарифу. Въ Швейцаріи вы видите даже дѣву-
шекъ, путешествутощихъ группами и пѣшкомъ.
Наша учащаяся молодежь живетъ то Марксомъ, то Ницше, то Лассалемъ.
На изученіе этихъ авторовъ уходятъ цѣлые годы, въ спорахъ о нихъ сжигается
масса душевной энергіи, тратится свѣжесть чувствъ. Самая же жизнь народная,
дѣйствительность, остаются неизвѣстными, и потому интеллигенція не знаетъ,
какъ подойти къ народу, народъ смотрить на барина, какъ на чужого чело-
века, ряженаго иностранца. Если бы наша молодежь въ каникулярное время,
такъ же вотъ, какъ нѣмецкая, одѣла котомку за плечи, да заглянула бы въ
глушь Псковской и Новгородской губерній, гдѣ вѣетъ еще тьма временъ Госто-
мысла; прошла бы Поволжье, гдѣ бьетъ ключемъ русская жизнь; побывала бы
въ Троицкой и Кіевской лаврахъ, куда народъ сносить свою тугу душевную,—
ясно бы стало тогда, что нельзя русскую дѣйствительность рядить цѣликомъ
въ иностранныя теоріи.
Слѣдуетъ только помнить, что итти или ѣхать съ котомкой, это не зна-
читъ
*umtnu въ народъ*
,—это значитъ итти
къ народу;
итти не учить, а учиться,
приглядѣться къ жизни народной, проникнуть въ народную душу, ознакомиться,
чѣмъ живетъ народъ.
Студентъ-медикъ, прежде чѣмъ лѣчить людей, изучаетъ всесторонне чело-
вѣческое тѣло. Точно такъ же, если мы хотимъ «лѣчить>, исправлять жизнь,
надо сначала ее изучить; мало хотѣнья сдѣлать все лучше,—надобно умѣнье,
надо понимать болѣзни народной жизни, уразумѣвать причины и знать, какъ
исправить. Непосредственное наблюденіе, близкое ознакомленіе съ жизнью на-
рода путемъ поѣздокъ и путешествій въ разные концы родины этому могутъ
очень и очень помочь».
..
