jvj 16.
ОБЗОРЪ ПЕЧАТИ.
6 3
«Каждое училище наше,—закончилъ директоръ,—должно дѣлаться дружною
семьею подъ ващимъ руководствомъ. Между вами, учителями, и вашими уче-
никами должно быть взаимное довѣріе и полная искренность отношеній. Школа
должна быть помощницей хорошей семьѣ и замѣстительницей для плохой. Но
при всемъ Этомъ твердо помните: главное дѣло не столько въ техникѣ педаго-
гики, сколько въ живой и доброй учительской душѣ... Старому педагогу-
практику вѣрьте!»
„Главное дѣло не столько въ техникѣ педагогики, сколько въ душѣ
у чи т е л я " ,—в о тъ завѣтъ, который даетъ старый педагогъ Дубасовъ. З а -
вѣтъ, безспорно, разумный; онъ вполнѣ отвѣчаетъ другому завѣту и з -
вѣстнаго педагога Дистервега, который говорилъ, что „лучшее заведе-
т е не то, изъ котораго воспитанники выносятъ наибольшую часть
практической опытности, но то, которое держится основательнаго обра-
зованія и вселяетъ потребность къ дальнѣйшему усовершенствованію въ
теченіе своей жи з ни ". Къ сожалѣнію, снова печать свидѣтельствуетъ,
что наши правительственныя семинаріи очень часто совсѣмъ не даютъ
нашимъ „спеціалистамъ" учитедямъ стремленія к ъ совершенствованію и
дальнѣйшему образованію.
, Съ начала девяностыхъ годовъ, когда возникло просвѣтительное
движені е, говорить по этому поводу „Пермскій Край", и наше земство,
скрѣпя сердце стало открывать новыя школы; появилась мода на учи-
телей „спеціалистрвъ", т. е., проще говоря, на окончившихъ учительск ія
семинаріи. Мода эта въ нѣкоторыхъ мѣстахъ привела даже къ тому, что
рѣшили лучше совсѣмъ не основывать новыхъ училищъ, чѣмъ ввѣрять
въ нихъ преподаваніе лицамъ, не нолучившимъ спеціально-педагогиче-
скаго образованія"... Этой модой заразилось и земство, и даже само
общество. Между
тѣмъ, говорить газета, современная организація
учительскихъ семинарій едва-ли можетъ считаться удовлетворитель-
ной... Крестьянск ія семинаріи открываются
по принципу
не въ куль-
турныхъ центрахъ, а по медвѣлсьимъ угламъ, въ родѣ какого-нибудь
с. Новаго Ярославской губерніи и представляютъ з а к рытыя учебныя з а-
веденія съ самой строгой изоляціей воспитанниковъ отъ всего окру-
ж а ющ а я , въ особенности нее отъ книгъ и журналовъ... Въ программу
семинаріи входятъ Законъ Божій, главный основанія педагогики, рус-
скій и церковнославянскій я зыкъ, ариѳметика, главныя основанія гео-
метріи, землемѣріе, линейное черченіе, русская исторія и кое-что и зъ
всеобщей, кра т к ая всеобщая и болѣе подробная русская географія, глав-
ныя свѣдѣні я, необходимый для пониманія явленій и природы, чисто-
писаніе и пѣн і е—и только. При томъ и эти жалкіе клочки знаній пе-
редаются съ извѣстной окраской, а не строго и объективно-научной;
т акъ, инструкция при преподаваніи исторіи рекомендуетъ „отбрасывать
все то, что не согласно съ общимъ патріотическимъ и нравственнымъ
направленіемъ, положеннымъ въ основу всего преподаванія, а „вопросы
суетной
пытливости, не имѣющіе никакого значенія въ области рели-
