jvj 16.
ОБЗОРЪ ПЕЧАТИ.
61
то угрожать, всѣмъ слишкомъ миогр обѣщать и самимъ предаваться самодо-
вольному спокойствие,—
вложить персты свои въ раны русской
хозяйственной
жизни, именно великороссійскаю центра.
— ~ «Русское Обозрѣніе» послѣ перерыва вышло при новой р е-
да кц іи въ нѣсколько измѣненномъ видѣ, не по одной только внѣшно с ти,
а и по тону, и духу. Между прочпмъ реда кц ія и змѣнила нѣс к ол ь ко
свой курсъ и по отношенію к ъ вопросу объ инородцахъ в ъ Росс іп и
выр а з ила это въ слѣдующемъ программномъ з аявлен іи отъ редакц і и:
„стоя на строго національной почвѣ , мы находимъ, что каясдая народ-
ность имЬе тъ право не только на существовані е, но и на свободное ра з-
вит іе до т ѣ х ъ поръ, пока не обна ружить от сут с т в ія вну т р енней своей
жизне способнос ти или государственной жи з н е дѣя т е л ь но с т и " . .. Это з а -
явленіе не, понравилось пр ежнимъ чит а т е л ямъ и почит а т е лямъ пр ежня го
«Рус ска го Обозрѣнія», посыпались письма съ упреками въ томъ, что
программа эта не національна, что подъ исповѣдью „ о тъ редакц і и"
подпишется в с я к ій сепаратистъ-инородецъ, же л ающій совсѣмъ не в е ли-
чія и преуспѣян і я Росс і и, а злорадно жд ущ ій распаденія этого, к а к ъ
они на зыв аютъ, „великана на г лин я ныхъ ног ахъ". От вѣч а я на э тотъ
упрекъ, редакторъ новаго . Р у с с к а го Обозрѣн і я" с т ара е т ся снова д о к а-
з а т ь свою мысль, что „ к ажд ая народность имѣе тъ право и на суще-
ствован і е, и на р а з вит і е ", что нѣмцы, поляки, армяне и сейчасъ не с у тъ
и о т вѣ т с т в е нныя должности въ Росс іи и в е ду тъ к р у п ныя дѣла по тор-
говлѣ и промышленности . .. „Евреи: но к то и гдѣ не н а й д е тъ еврея на
самомъ лучшемъ мѣс тѣ или у хлѣбнаго дѣла? Начните съ сената и з а -
кончите чернорабочимъ в о з чик омъ ,—в е з дѣ эта народность поль з уе т ся
благосостояніемъ, отличается трудолюбіемъ и преданностью семейному и
религіозному н а ч а лу " . .. „О русской к у л ь т у рѣ " , продолжаетъ Филипповъ,
можно мечтать въ т иши кабинета, пропитаннаго запахомъ сиг ары, за
с т а к аномъ вина; но о ч ужи хъ кул ь т ур а хъ должно к рич а ть во в с еуслы-
шаніе по нашимъ деревнямъ, ибо инородцы этого з а с лужили. Не со-
мнѣнно, что фин с к а я, нѣме цк ая и польская народность обладаютъ в ы -
сокой культурой, если понимать подъ э тимъ словомъ умѣнь е , вырабо-
танное цѣ лымъ рядомъ поколѣній и вѣк ами и передаваемое, к а къ на-
слѣдство, подчиня ть природу и не подчин я т ь ся дру гимъ въ проявле-
ніяхъ своего духа. Финнъ не боится суровости с к а лъ. Онъ въ своей
скудной с транѣ отвоевалъ у природы возмоишость не только жи т ь , но
и благоденствовать. Отнимите у нѣмца все, но вы не отниме те у него
самообладанія, не унич т ожите серьезно воспитанной семьи. И э ти и
и друг ія народности к рѣпки : к то трудомъ, кто воодушевлені емъ, к то
удобствами жи з н и. Но что мы себѣ поставимъ въ з а слу г у? Въ борьбѣ
съ природой мы бе з сильны. Дока з а т ельс твомъ с л ужи ть повальное бѣг -
ство помѣщиковъ и зъ деревни, переселеніе му лшка въ д а л е к ія с т р а ны . ..
Семьи у на съ нѣ т ъ " . . .
