Ъ
б
ВѢСТНИКЪ НОВГОРОДСКАГО ЗЕМСТВА.
Л»
16-
хотя, молсетъ быть, и незамѣтно для глаза отдѣльныхъ людей, свое дѣй -
ствіе производить ,—добро въ людяхъ, въ жи з ни—р а с т е т ъ . .. Истор і я, го-
ворить авторъ, ярко отмѣча е тъ этотъ ростъ добра. Гладіаторскіе бои и
травля людей з вѣрями на аренахъ цирка въ наше время немыслимы.
Мы возмущаемся даже боемъ быковъ, травлей волковъ и зайцевъ на
садкахъ. Рабство среди христ і анскихъ народовъ отошло въ область пре-
дан і я. Величайшіе мудрецы древности Платонъ и Аристотель считали
рабство явлені емъ естественнымъ и спра в едливыми Христ і анство смяг-
чило, по мнѣнію автора, грубость обращенія одного человѣка въ рабо-
чую скотину для другого ,—рабство замѣнилось крѣпостной зависимостью.
Крѣпос тная зависимость въ началѣ была ужасна: существовалъ, напри-
мѣръ, законъ, по которому владѣлецъ крѣпостныхъ могъ требовать, если
хотѣлъ, чтобы в с я к ая молодая его кре с тьянка послѣ вѣнца первую ночь
провела съ господиномъ въ з амкѣ . Во времена нашей барщины т а кже
творилось много ужасовъ, но это дѣлалось уже не по закону, а по по-
творству беззаконію. Наконецъ, и крѣпостное право пало. Всякое на-
силіе человѣка надъ человѣкомъ стало позорнымъ». Та лее перемѣна и
во вз глядахъ на войну. «Дикарь шелъ на войну, к а къ на охоту. Врагъ
для него былъ дичью; онъ убивалъ его или бралъ въ плѣнъ, чтобы
съѣс ть . Восточные завоеватели культурной древности уже стали стре-
миться не поѣдать враговъ, а дѣла ть ихъ черезъ завоеванія рабами.
Т у т ъ отнималась свобода, но оставлялась лсизнь. Проходятъ еще вѣка
и побѣжденному дается жи з нь и свобода, онъ платится только мате-
ріально, —т е ря е тъ земли, несетъ военныя из держки и выда е тъ врагу воз-
награждені е. И т а къ прел;де брали жи з нь, потомъ стали отнимать сво-
боду, т е п е р ь—т аща тъ кошелекъ. Измѣнился и самый характеръ войны.
Теперь варварское, безчеловѣчное обращеніе съ безоружнымъ врагомъ
клеймится к а къ позорное звѣрство.
Врагъ. раненный или плѣнный,
уже не врагъ, а страждущій братъ, который имѣетъ право на помощь
побѣдителя.
Рѣ з н я безъ нужды мирныхъ лсителей считается вар-
варствомъ, а грабежъ лсителей захваченной страны (мародерство) к а -
рается, к а къ преступленіе. Мало этого, поднялись въ наше время рѣчи
о полномъ р а з о р у ж е н і и С л о в о м ъ, людская совѣсть начина е тъ возму-
ща т ь ся многимъ тѣмъ, съ чѣмъ прежде легко уживались. До микроскопа
люди не знали ни бактерій, ни бациллъ: заражались ими, умирали и о
существованіи ихъ не подозрѣвали. Тоже были и съ нравственной жизнью
людей. Жа л уют ся обыкновенно на т емныя стороны человѣческой жи з н и ,—
пу г аютъ даже признаками пришеств ія антихриста, добавимъ мы отъ
себя ,—но эти жалобы не новы. Онѣ всегда были и долго еще будутъ.
Люди свыклись съ т емными сторонами жи з ни, перестали з амѣчать ихъ
безобразіе, а солнце правды стало все выше и выше подыматься надъ
землей, стало с вѣт а ть въ душѣ людей, совѣсть человѣческая сдѣлалась
болѣе зоркою, обзавелась своимъ микроскопомъ и начинаетъ ужа с а т ь ся
