№ 2 0 .
ОБЗОРЪ ПЕЧАТИ.
5 3
благахъ въ деревнѣ есть, хотя, можеть быть, онѣ не такъ громко выра-
жены, но и онѣ зовутъ къ себѣ образованныхъ людей. И какъ бы ни
пришли эти образованные люди въ деревню съ просвѣтительными цѣ
лями: „одиночками''-ли, или въ образѣ самаго обыкновеннаго учителя,
врача, юриста, остается желать, чтобы ихъ шло больше и больше..
Сколько въ городахъ образованныхъ силъ пропадаетъ даромъ. безплодно:
есть тутъ и работающіе на томъ ясе просвѣтительномъ дѣлѣ, но есть
и просто ищущіе шума городского вмѣсто дѣла, настоящаго, живого
дѣла... Пойдетъ больше „одиночекъ" въ деревню, —померкнетъ неиз-
бѣжно и ореолъ ихъ подвижничества. Потому то „одиночки" и каза-
лись людьми, для „которыхъ законъ не писанъ", а, можетъ быть, порою
и смѣшными, что ихъ было мало и они вырисовывались поэтому въ
необычномъ свѣтѣ, а если вдуматься серьезнѣе, то что же тутъ стран-
н а я , подвижническаго? Смѣшно было, когда люди образованные са-
дились на землю, брались за соху съ измочаленными мускулами и хо-
тѣли въ земляномъ трудѣ найти свое
личное
спасеніе. Это. было и
эгоистично, и безплодно. Если же образованный человѣкъ идетъ въ
деревню учить, лѣчить, адвокатствовать, то дайте ему шире дорогу,
не дѣлайте на пути его оговорокъ въ пользу города, не смущайте его
коварнымъ вопросомъ—а
тамъ-ш.
„центръ" дѣятельности культурная
человѣка, не заставляйте его стоять годами на „распутьи". Время не
ждетъ,—оно ищетъ настоятельно убѣжденныхъ, добросовѣстныхъ ра-
ботниковъ во всѣ темные углы Россіи... Тѣсновато, правда, въ деревнѣ
образованному человѣку: его не понимаютъ, его подозрѣваютъ, его порой
преслѣдуютъ, но что яге въ городѣ?—развѣ ужъ
тамъ
съ этой стороны
одно благополучіе?.. Мы остановились на этихъ бѣглыхъ замѣткахъ
обозрѣвателя „Міра Божьяго" о городѣ и деревнѣ потому, что въ наше
время, дѣйствительно, чувствуется въ настроеніи образованныхъ людей
опять „распутье": городъ или деревня, гдѣ „центръ* дѣятельности,—
эти и подобные вопросы требуютъ такого или иного освѣщенія. Со-
знаемся, что мы далеко, далеко не полно представили читателю смыслъ
споровъ о городѣ и деревнѣ, но если намъ удалось поставить подъ со-
мнѣніе вопросъ о томъ, нужно ли образованнымъ людямъ разбѣгаться
на два лагеря въ то время, когда рѣчь идетъ лпшь только о культур-
номъ подъемѣ рабочихъ массъ города и деревни, то и этого пока до-
статочно. При другомъ случаѣ мы вернемся къ этому вопросу.
Н. М.
