№ 2 2 .
МѣСТНАЯ ХРОНИКА.
35
гой системы воспитанія, основанной не на приказаніяхъ, а на преду-
преждены такихъ явленій, гдѣ должно послѣдовать запрещеніе, у нихъ
нѣтъ времени или, можетъ быть, умѣнья. По второму вопросу онъ по-
лагаешь, что обиліе приказаній, основанныхъ на непонятныхъ для дѣ-
тей побужденіяхъ родителей и преслѣдующихъ непонятныя для нихъ
цѣли, влечетъ за собою настойчивое стремленіе дѣтей получить же-
лаемое и такое яіе настойчивое стремленіе родителей наложить на это
свое властное запрещеніе. Отсюда вытекаетъ упрямство дѣтей и роди-
телей, въ которомъ виноваты больше всего сами родители, такъ какъ
упрямство есть результата неразумныхъ многочисленныхъ приказаній.
Сказаннымъ, въ сущности говоря, исчерпывается главное содержа-
ніе прочитаннаго отрывка.
На собраніи нѣкоторыми членами были только развиты и иллю-
стрированы примѣрами приведенный положенія автора. Правда, одинъ
разъ какъ будто бы чувствовалось, что разговоры выйдутъ изъ узкой
сферы частныхъ явленій и примутъ направленіе болѣе широкое, ста-
нутъ на тему общественнаго воспитанія, но это была только попытка.
Мы говоримъ объ ораторѣ, который указывалъ разницу воспитанія въ
низшихъ и высшихъ классахъ населенія, говорилъ, что предоставлен-
ный самимъ себѣ крестьянскія дѣти выростаютъ сильными духомъ и
волей, между тѣмъ какъ отсутствіе воли характерный признакъ тѣхъ
мальчиковъ и дѣвочекъ, которые излшпнимъ попеченіемъ лишены ини-
ціативы и свободы.
Отвлекаясь нѣсколько въ сторону отъ разговоровъ въ педагогиче-
скомъ кружкѣ, мы невольно останавливаемся надъ этимъ вопросомъ.
Съ одной стороны намъ рисуется привольная жизнь обширныхъ лѣсовъ
и полей, гдѣ на свободѣ живутъ крестьянскія дѣти, съ другой—встаютъ
мрачныя стѣны высокихъ домовъ большого города, гдѣ нѣтъ простора,
гдѣ за каждымъ шагомъ ребенка богатыхъ родителей смотрятъ бонны,
гувернеры и гувернантки. Мы говоримъ въ круЖкѣ о воспитательныхъ
средствахъ въ школѣ, говоримъ о товариществѣ, какъ необходимой
средѣ для воснитанія, говоримъ, что дѣло воспитателя создать именно
ту обстановку, которая должна давать матеріалъ для развитія въ дѣ-
тяхъ чувства собственнаго достоинства, долга, законности и проч. Не
будетъ ли это та естественная обстановка, которая окружаетъ кре-
стьянскихъ дѣтей?
«Въ ихъ жизни такъ много ноэзіи слито,
Какъ дай Богъ баЛованнымъ дѣткамъ твопмъ.
Счастливый народъ» . . . . . .
. . . . ,
если ограничить въ данномъ случаѣ пониманіе счастья обстановкой
воспитанія. Недаромъ „естественное" воспитаніе всегда занимаешь обще-
ство, которое въ разное время своей исторической жизни выдвигало
з*
