JVS 2 3 .
СТАТЬИ И ЗАМѢТКИ п о ОБЩЕСТВЕННЫМЪ ВОПРОСАМЪ.
4 1
званіямъ, такъ какъ въ судоходствѣ масса заинтересованныхъ людей еще
весьма малограмотны.
Основная мысль, которая была принята при составлены настоящей
краткой замѣтки, заключается, во-первыхъ, въ томъ, чтобы реформиро-
ванные правленія округовъ и мѣстные ихъ органы получили воз-
можность управлять водяными путями, системами и судоходствомъ при
участіи яшвыхъ общественныхъ силъ, что признается полезнымъ и жела-
тель ымъ многими учрежденіями, и, во-вторыхъ, чтобы не послѣдовало
упраздненія Вытегорскаго округа, завѣдывающаго Маріинской судо-
ходной системой, такъ какъ нахожденіе его въ г. Вытегрѣ, какъ ранѣе,
такъ и нынѣ, гарантируетъ исправное состояніе Маріинской системы.
М. А. ІІрокофьевъ.
Къ вопросу о мона с тыр с к о - жс н с к ом
ъ
уходѣ за больными .
Ходатайство Самарскаго губернскаго земства о привлечены жен-
скихъ монастырей къ уходу за больными въ лѣчебницахъ, отмѣченное
за послѣднее время въ печати (см. Вѣстникъ Земства 1901 г. Л» 20,
стр. 12), не встрѣтило сочувствія со стороны самарскаго епископа Гу-
рія. Послѣдній, по словамъ «Самарской Газеты», положилъ слѣдующую
резолюцію на означенномъ ходатайствѣ: «Съ своей стороны нахояіу со-
вершенно неудобнымъ допускать посвятившихъ себя иноческой жизни
въ монастырскихъ стѣнахъ вдовицъ и дѣвицъ къ служенію въ больницѣ
по уходу за больными. Иноческая жизнь имѣетъ свои задачи и цѣли
духовно-созерцательнаго характера, требуюіція сосредоточенности, не-
обходимой для духовно-нравственнаго совершенства. Иночествующія се-
стры нашихъ монастырей, при означенныхъ стремленіяхъ, не лишены
возможности совершенствоваться и въ слуясеніи блияснимъ въ предѣ-
лахъ своихъ обителей: тамъ здоровыя и молодыя инокини для добыва-
нія средствъ къ лшзни трудятся для немощныхъ старицъ, каковыхъ не
мало, меясду которыми есть и такія престарѣлыя и больныя, за кото-
рыми требуется особенный уходъ двухъ, а иногда и трехъ послушнпцъ".
Вопросъ о монастырско-ясенскомъ уходѣ за больными имѣетъ свое
прошлое; стоитъ только обратиться къ исторіи возникновенія его у насъ,
и мы найдемъ, что онъ занималъ вниманіе великихъ людей земли
Русской. Отцомъ его является Великій Преобразователь Россіи ІІмпе-
раторъ Петръ 1-й. Въ его духовномъ регламентѣ указана главная цѣль
переустройства существовавшихъ тогда монастырей: «малые монастыри
упразднить, сводя воедину обитель, а елсели которые изъ нихъ нескудны
и имѣютъ свои доходы, то таковые обратить въ страннопріимницы и
лазареты». Дѣятельность монастырскихъ сподвплсниковъ регламентиро-
