8
явное родство съ поволжскими, открываемыми въ посл.:Вднее время въ Балахн-Б,
Нижнемъ-Новгород-Б, Макарьевскомъ у-Бзд-Б, въ Спасск-Б
-
м.:Встности древней
столицы Волжскихъ Булгаръ, Сенгилеевскомъ и Сызранскомъ уiздахъ. Переходъ
къ нимъ представляюгь древности, открытыя на среднемъ теченiи Волги, въ
Ярославской и Костромской губернiяхъ. Благодаря своему положенiю, хорошо
стала извiстна и промежуточная ыосковская группа; понятно отсутствiе въ
Московской губернiи какихъ-либо находокъ русско-византiйскаго типа, и на
оборотъ, ихъ сравнительное обилiе во Владимiрi, Рязани и Тулi. Въ сторон{;
отъ этихъ гр уппъ стоитъ обширный Перыскiй край, древности котораго, при
всей своей самобытности и оригинальности, связаны, какъ и сама Кама, съ Вол
гою и поволжскими центрами.
Итакъ, то единство, тi т-l>еныя связи по формамъ бытовыыъ и художе
ственнымъ, которыя мы наблюдае~tъ въ русскихъ древностяхъ до-монгольскаго
перiода, обязаны славянскому элементу, который своиыъ разселенiемъ, разлитiемъ
по всей странi, а также распространенiемъ по русской равнинi земледiльческой
культуры, а съ нею и матерiальнаго благосостоянiя и гражданскоИ общественной
жизни, создалъ это единство, слилъ всю ыассу разнообразнаго инородческаго
населенiя въ одно цiлое. Вотъ почему въ настоящее время невозыожно было-бы
установить принадлежность той или другой группы древностей славянамъ или
опредiленному инородческому племени. Если даже Волжскiе Булгары, по сви
дiтельству арабскихъ писателей, считали себя сами племенемъ, смiшаннымъ изъ
Булrаръ и Славянъ, то что сказать напр . о такъ называемыхъ «мерянскихъ древ
ностяхъ»? Несомн-Бнно, съ одной стороны, что въ основноыъ тип-Б этихъ древ
но_стеИ должны заключаться специфическiя черты мерянской культуры, ихъ быт~1,
сложившагося задолго до прихода Славянъ въ Россiю и появленiя ихъ въ Ростов
ской земл.:В. Съ другой, если мы вспомнимъ, насколько скудною является финская
культура, когда она лишена возд.:Вйствiя на нее бал-Ее состоятельной и развитой ·
среды, и какое множество предметовъ и формъ, встр.:Вчаемыхъ въ мерянскихъ
древностяхъ, отъ всякихъ украшенiй до христiанскихъ тiльниковъ, служившихъ
тоже украшенiяыи ожерелiй, или было явно заимствовано отъ Славянъ, сканди
навовъ, усвоено черезъ посредство восточной торговли, или составляетъ жалкое,
съ трудомъ узнаваемое подражанiе въ м.:Вди предметамъ изъ серебра, то легко
признаемъ постоянное присутствiе славянскаго элеыента въ этихъ мнимыхъ «мерян
скихъ'' курганахъ. Только въ т-Бхъ группахъ, 'гд.:В есть крайнее обилiе, почти изли
шество, ~икое и варварское, тяжелыхъ м.:Вдныхъ украшенiй, обвивающихъ голову,
косы, уши, покрывающихъ шею и грудь, поясъ и даже полы кафтана, гдi, вм.:Встi;
съ т.:Выъ, заы.:Вчается, на протяженiи всего могильника, стало-быть и длиннаго
перiода времени, особое упорство, своего рода рабство въ повторенiи все одного
и того-же образца, гд-Б саыая форма отличается крайниъ1ъ преувеличенiемъ и
своего рода матерiализмоыъ, гдi; не видно художественной мысли, только тамъ
мы ыожеыъ съ ув-Бренностью говорить о принадлежности вещей Муромi, Чере
мисамъ, Мордв.:В, на Ок-Б, и Мерянамъ
-
на Ростовскомъ и Клещин-Б озер.:В.
Но наблюдаемое нами единство русскихъ древностей не составляетъ одно
образiя, а потому сл.:Вдуетъ считать, что раЗНЪiя формы, вообще различныя куль-
