N° 1 4 .
СТАТЬИ
и
ЗАМ-ЪТКИ ПО ОБЩЕСТВЕННЫМЪ ВОПРОСАМЪ.
33
какъ въ прежнія времена, про встрѣчу cj> нечистой силой, про проказы
лѣшаго, домового. Начало проявляться критическое отношеніе ко мно-
гому. Года полтора назадъ, одна баба въ селѣ, верстъ за 10 отъ насъ,
стала распространять молву, что ей снится, что въ одномъ селѣ на
старомъ кладбищѣ лежитъ похороненнымъ богародный человѣкъ, кото-
рый въ скоромъ времени долясенъ будетъ выйти изъ земли мощами.
Досужіе языки стали эту молву распространять. Вскорѣ она проникла
за предѣлы нашего уѣзда и вдругъ изъ другихъ уѣздовъ и губерній въ
село повалилъ народъ. Открылось цѣлое паломничество, шедшее безпре-
рывно все лѣто. Служили панихиды на могилѣ, брали землю, песокъ,
мѣстные же жители только руками разводили въ недоумѣніи и по-
смѣивались надъ легковѣріемъ простаковъ, ходившихъ къ новоявленному
угоднику существованіе котораго ничѣмъ нельзя доказать, такъ какъ
на могилкѣ, надъ которой служили панихиды, нѣтъ никакихъ данныхъ,
чтобы точно опредѣлить, кто тутъ лежитъ: муясчина или женщина,
взрослый или ребенокъ.
На могилу приходили больше всего больные. Много был£> съ нерв-
ными болѣзнями, кликуши. Нѣкоторыя кликуши останавливались въ
сосѣдней деревнѣ Дятловѣ, одна даже жила тамъ нѣкоторое время.
Вскорѣ послѣ этого въ Дятловѣ начали обнаруживаться свои кликуши.
Они неизвѣстно почему, во время припадковъ, выкликали имя одной
мѣстной женщины и кричали, что она ихъ испортила, что она кол-
дунья, что имъ отъ нея приходить гибель. Въ одно время они порыва-
лись даже наброситься на нее и потрепать. Баба, чтобы оградить себя
отъ такихъ угрозъ, обратилась къ старостѣ, и тотъ, хотя не могъ ни-
чѣмъ обезпечить своею властью ее безопасность, зато направилъ ее въ
волость; въ волости вызвали одну изъ самыхъ энергичныхъ кликушъ
на судъ и спросили ее доказательствъ знакомства съ нечистой силой
той бабы, на какую кликуши кричатъ. Одеряшмая на судѣ впала въ
изступленіе, яростно кричала, что она испорчена и испорчена именно
той бабой, но волостной судъ объявилъ, что она не порченая, а больная,
и ей слѣдуетъ лѣчиться, а за поношеніе неповинной бабы приговорилъ
ее къ семидневному аресту при волостномъ правленіи.
При началѣ моего хозяйствованія, сосѣдняя съ нами деревня быв-
шихъ государственныхъ крестьянъ отличалась особенной невѣясествен-
ностью и суевѣріеми. Напримѣръ, каяэдую весну они дѣлали приговоръ,
въ которомъ обязывались въ теченіе лѣта «почитать пятницы», т. е.
не работать въ эти дни. Волостной писарь, свидѣтельствуя этотъ при-
говоръ, спрашивалъ, почему они такъ чтѵтъ эти пятницы,— вѣдь праз-
дникъ не пятница, а воскресенье. На это ему отвѣчали: «воскресенье
воскресеньемъ, а матушка пятница сама собой». Прошлымъ лѣтомъ я
встрѣчаю одного муяшка изъ той деревни и спрашиваю: «работаютъ ли
у нихъ въ пятницы?» — «Эва, давно работаютъ—получаю отвѣтъ. Что
з
