60
Ввстнпкъ
Н
ОВГОРОДСКАГО
З
ЕМСТВА.
№ 18.
однѣхъ только картинахъ ужасовъ войны, изображенныхъ въ художе-
ственныхъ разсказахъ, недостаточно, чтобы окончательно въ немъ ра-
зобраться и порѣшить его въ ту или другую сторону. Дѣло въ томъ,
что, несмотря на всѣ уснѣхи знанія и на культурное развитіе наро-
довъ, и въ настоящее время есть среди образованныхъ людей, писателей
и мыслителей такіе, которые не только находятъ прекращеніе войны въ
будущемъ несбыточной мечтой, но и видя тъ въ теперешнихъ войнахъ
прямое благо для націи или государства. Кто же правъ, враги или за-
щи т ни ки войны? Въ этомъ вопросѣ нужно серьезно разобраться: онъ очень
живой и неотступный, съ нимъ приходится считаться всякому мыслящему
человѣку нашего времени. Въ самомъ дѣлѣ: далеко-ли то время, когда
вся Еврогга, повидимому, съ восторгомъ и воодушевленіемъ привѣтство-
вала ноту русскаго государя о „мирѣ всего міра", и что яге? До на-
стоящаго времени, к а къ бы вопреки всѣмъ ожиданіямъ и чаяні ямъ дру-
зей мира, не могутъ прекратиться ни убійства по командѣ мирныхъ
земледѣльцевъ буровъ, отстаивающихъ свою свободу и независимость
отъ эксплуататоровъ англійскихъ милліонеровъ, ни разоренія мирныхъ
китайцевъ, чинимыхъ, правда, безъ прямого участ ія нашихъ русскихъ
войскъ, подъ видомъ успокоенія Китайской имперіи отъ ея внутренннхъ
неурядицъ, а въ дѣйствительности—съ прямыми намѣреніями обога-
тит ь ся за счетъ Ки т ая военными контрибуциями... И, что всего удиви-
тельнѣе, эти двѣ войны едва-ли не больше, чѣмъ какія-либо войны да-
лекаго прошлаго показываютъ дерзость и безстыдство грубой силы на-
родовъ, гордыхъ своимъ культурнымъ развитіемъ, надъ мирнымъ насе-
леніемъ трудовыхъ странъ, можетъ быть, не блещущихъ показной циви-
лизаціей, но
духовно
болѣе сильныхъ, чѣмъ ихъ враги, которые вооружены
не столько героизмомъ внутренняго воодушевленія, сколько болѣе усо-
вершенствованными орудіями убійства... Вотъ почему мы сейчасъ оста-
навливаемся на книжкахъ о войнѣ и мирѣ, появившихся въ послѣднее
время на книжномъ рынкѣ и разъясняющихъ данный вопросъ съ фило-
софской и исторической стороны. Въ нихъ можно найти и вз гляды
з ащитниковъ войны и взгляды противниковъ ея. О нѣкоторыхъ изъ
нихъ мы скажемъ нѣсколько подробнѣе и съ той именно стороны, к а к ая
всего удачнѣе въ той или другой передана. Прежде всего мы остано-
вили бы вниманіе читателя на к н ижкѣ париягскаго профессора Рише:
„Война и миръ". По мнѣнію Рише, войну можно опредѣлить однимъ
словомъ: война—это насиліе. Представьте себѣ, что голодный волкъ
вс трѣча е тъ въ лѣсу ягненка. Онъ бросается на него и начинаетъ тер-
з ать. Вотъ вамъ примѣръ войны. Теперь, представьте далѣе, что этого
волка, зарѣзавшаго ягненка, встрѣчаетъ другой волкъ, который хочетъ
отня ть у него добычу, и между ними завязывается борьба. Это опять
война. Наконецъ, допустимъ, что на сцену появляется человѣкъ, кото-
