№ 18.
ОБЗОРЪ ПЕЧАТИ.
5 5
ніями, съ бесѣдами учителя. Вотъ откуда могутъ выйти и дѣйствительно.
выходятъ крестьяне -иниці аторы улучшеній своего хозяйства. Про это'
и говорятъ учителя московскіе и бѣдозерскіе. Говорили до нихъ еще
давно съѣзды дѣятелей по профессіональному образованію, бывшій Спб.
комитетъ грамотности, и если ихъ свидѣтельствамъ не повѣрятъ, то
хуже же будетъ для самой деревни, интересы которой, невидимому, ясе-
лаетъ оградить „Новое Время ": серьезныхъ мѣръ по улучшенію сель-'
скаго хозяйства не проведутъ и ограничатся школьными садами и ого-
родами, отъ которыхъ ояшдать спасен і я—все равно, что кормить голод-
ныхъ «скатертью самобранкой». Нѣтъ , мы думаемъ, что учителя москов-
скіе не передумаютъ своего рѣшенія: они поняли свои задачи и в ы-
соко, и чисто. Ихъ голосъ—голосъ жи з ни, а не кабинета.
—
Въ «Новомъ Времени» (№ 9150) помѣщено любопытное письмо
одного бывшаго директора о школахъ грамоты. На моихъ глазахъ, го-
ворить онъ, было открыт іе одного изъ уѣздныхъ епархіальныхъ отдѣ-
леній. Въ уѣздѣ было 68 хорошо, за нѣкоторыми исключені ями, устро-
енныхъ земскихъ и министерскихъ школъ. Епархіальное отдѣленіе по-
спѣшило не отстать отъ земства: скоро, дѣйствительно, въ отчетѣ уясе
значилось 50 церковно-приходскихъ и 60 школъ грамоты. Откуда же
онѣ выросли т акъ быстро? А вотъ откуда. О.о. наблюдатели и о.о. на-
стоятели церквей откопали въ своихъ приходахъ крохотныя нелегаль-
ный школки, гдѣ учительствовали досужія чернички, унтеръ-офицеры,
спившіеся писаря и иные грамотные. Эти школы и были занесены въ
отчетъ, а «учителя» изъ случайныхъ стали постоянными, признанными.
Они, конечно, довольствуются 5 0—1 00 рублями жалованья. Но что
это за учителя и что за школы? Деревня отлично ихъ знаетъ и сумѣла
ихъ оцѣнить. На одномъ изъ земскихъ собраній, сообщаетъ авторъ,
однимъ изъ земскимъ начальниковъ былъ поднять вопросъ о передачѣ
земскихъ школъ въ духовное вѣдомство. Нужно было видѣть водненіе
гласныхъ крестьянъ по поводу этого предложенія. Несмотря на свое з а -
висимое положеніе, одинъ гласный старикъ ,—волостной старшина к а къ
р а зъ того участка, откуда былъ и земскій начальникъ ,—нашелъ что
ска з а ть въ з ащиту земскихъ школъ и обрисовалъ типъ учителя школы
грамоты и церковной въ такомъ видѣ, что собраніе не задумалось отне-
стись отрицательно къ предложенію земскаго начальника . .. «Нѣтъ, г о -
ворить авторъ письма, настоящее просвѣщеніе народа не въ школахъ
грамоты, а въ хорошихъ земскихъ школахъ, гдѣ рядомъ съ р а -
зумной,
осмысленной
грамотностью
идетъ широкое воздѣйствіе со
стороны законоучителя.
Ба тюшка — пастырь,
батюшка — законоучи-
тель, батюшка—альфа прихода ,—каже т ся, нѣтъ шире простора для
духовнаго воздѣйств ія его на нрихожанъ. Но батюшка— админис тра тору
директоръ у чилищъ—э ти обязанности и несовмѣстимы и непосильны
для священника. Всякому зерну своя борозда».
