приходил в Новгород приглашённый
князь. Даже в возникших с середины
XIV века условиях жёсткого противосто-
яния Москве измены общерусскому делу
нет, о чём убедительнейшим образом сви-
детельствует участие новгородцев в Кули-
ковской битве. В церкви Бориса и Глеба
в Плотниках сохранялся скорбный си-
нодик — поминание павших в сражени-
ях новгородцев, в котором поминаются
и погибшие на Дону при великом князе
Дмитрии Ивановиче
12
.
Как же в свете этой тенденции выгля-
дит потеря новгородской независимо-
сти в 1478 году? Современные западные
историки, особенно в США и ФРГ, очень
любят проливать слёзы по поводу этой
акции. Азиатская деспотия, тирания Мо-
сквы, рассуждают они, подавила новго-
родскую демократию, монархия уничто-
жила республику, и блестящий прогресс
новгородского развития сменился тёмной
ночью безусловного регресса. Союзников
в таком рассуждении они отыскивают
в русских историках-демократах от Ра-
дищева до Герцена.
Попытаемся разобраться в существе
дела. Мы хорошо знаем теперь, что и де-
кабристы, и Герцен идеализировали нов-
городские порядки, преувеличивая сте-
пень демократизма Новгорода. В борьбе
с царизмом пример антимонархической
борьбы Новгорода был особенно поучи-
тельным, становясь хрестоматийным иде-
алом, которому при отсутствии достаточ-
но представительной суммы источников
придавались и неприсущие ему черты.
Новгородская республика была ре-
спубликой боярской, классовым оруди-
ем крупнейших землевладельцев, которые
с момента создания собственных государ-
ственных органов с особой жадностью
принялись расхищать фонд общинных
земель, превращая его в феодальные
вотчины, лишая свободы массы новго-
родского населения и в деревне, и в горо-
де и всё более и более ужесточая формы
его эксплуатации. Примерно к середи-
не XIV века процесс обояривания чёр-
ных земель был практически завершён,
и с этого момента главным объектом за-
щиты со стороны боярского государства
становится отнюдь не вечевой строй, а та
система феодальных богатств, которая со-
средоточилась в руках верхушки населе-
ния Новгорода.
Летопись показывает, как постепенно
растёт сопротивление народа боярскому
государству, прорываясь в многочислен-
ных восстаниях, накал страстей в кото-
рых боярство постоянно стремится ис-
пользовать в собственных целях. Страх
перед народным недовольством диктует
боярству необходимость консолидации,
которая проявляется в постоянном со-
вершенствовании государственной си-
стемы власти. Последнее существенное
её преобразование происходит сразу же
после самого мощного народного движе-
ния 1418 года, известного как восстание
Степанки. Эта государственная реформа
по существу ликвидирует вечевой строй,
на смену которому приходит олигархия
«Совета господ»
13
. Начиная с восста-
ния Степанки летопись и берестяные
документы неоднократно демонстри-
руют свершившееся прозрение, форми-
рование антибоярского самосознания
чёрного люда Новгорода. К XV веку от-
носится цикл литературных произве-
дений, обличающих мздоимство бояр
и посадников, неправедность боярского
20
Н О В ГО Р ОДИ К А
