58
Въстникъ
НОВГОРОДСКАГО ЗЕМСТВА.
Jfi 13.
чѣмъ
два вѣка
тому назадъ, говорилъ о необходимости широкаго про-
свѣщенія Россіи для ея экономическаго благополучія! Многими ли и
теперь, въ наше время, сознана эта насушная необходимость?
Иванъ Петровичъ Кулибинъ жилъ и дѣйствовалъ, главнымъ обра-
зомъ, въ царствованіе Екатерины. Она его замѣтила при проѣздѣ черезъ
Нижній-Новгородъ. Тутъ императрицѣ были были показаны удивитель-
ные часы механика-самоучки, въ которыхъ насчитывается до 1000
мельчайшихъ колесиковъ и частей, телескопъ, микроскопъ и электри-
ческую машину... Скоро Кулибинъ былъ взятъ въ Петербургъ, въ ака-
демію наукъ. Онъ же изобрѣлъ „для водоходства машинныя суда: судно
шло противу воды, помощью той же воды, безъ всякой посторонней
силы". Освѣтилъ при помощи обыкновенныхъ зеркалъ темные переходы
царскосельскаго дворца, устроилъ карманные электрофоры, огромное за-
жигательное стекло, водяныя мельницы невиданныхъ системъ, трехко-
лесную самокатку... Къ сожалѣнію, какъ всѣ наши русскіе самоучки,
особенно стараго времени, Кулибинъ былъ мало образованъ, полагался
во всемъ только на свои силы, не искалъ знанія у другихъ въ кни-
гахъ, почему нерѣдко работалъ даромъ надъ тѣмъ, что уже давно было
сдѣлано до него другими.
Михаила Васильевича Ломоносова, за нимъ поэта Кольцова, ду-
мается, всякій грамотей знаетъ...
Астрономъ Семеновъ, поэтъ Слѣпушкинъ, а въ наше время: кре-
стьянинъ-писатель С. Т. Семеновъ, В. И. Савихинъ, Желтовъ, поэтъ-
крестьянинъ Дрожжинъ,—все это люди крѣпкой воли и настойчивости,
пробившіе себѣ дорогу къ образованію своими собственными силами. О
многихъ изъ нихъ есть отдѣльныя книжки, о нѣкоторыхъ разсказано у
Рубакина въ «Крестьянахъ-самоучкахъ». Тѣ изъ нихъ, кто взялся за
перо и сталъ служить людямъ своимъ талантомъ—умѣньемъ слагать
стихи или сочинять разсказы, увлекаютъ читателя своей искренностью,
правдивостью, трогательной любовью къ людямъ,— особенно къ людямъ
трудовой, бѣдной доли, съ которой и они сами всего ближе знакомы по
своему личному опыту... Чаще всего разсказы этихъ крестьянъ-писате-
лей не поражаютъ васъ глубиной замысла,—вы видите передъ собою
простого задушевнаго разсказчика, который рисуетъ передъ вами кар-
тины повседневной деревенской жизни, но вы, прослушавъ эти раз-
сказы, невольно начинаете вдумываться въ положеніе ихъ героевъ, на-
чинаете провѣрять свои собственные взгляды на тѣ же самыя явленія
деревенской жизни и часто вы получаете въ результатѣ какое-то новое
настроеніе,—вамъ становятся какъ то ближе интересы деревни, въ васъ
будится желаніе участвовать въ этой трудовой, здоровой деревенской
жизни, гдѣ горе слышится, гдѣ требуется, гдѣ есть насущная нуясда
въ знаніи, въ защитѣ правъ человѣческой личности, подавленной часто
бытовыми и общественными условіями и старыми вѣковыми предразсуд-
